تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من الملائكة يوقرونه - ﷺ - (١).

ورواه أبو نعيم في "الحلية"، والبيهقي في "شعب الإيمان" عن وهب بن منبه، عن كعب (٢).

* لَطِيْفَةٌ:

لعل من منع زيارة قبر النبي - ﷺ - (٣) والتوسل به، ولم يزره أشبه الناس بالشياطين (٤)، كما أن من سن زيارة قبره - ﷺ - والتوسل به، وزاره، وتوسل به أشبه الناس بالملائكة الحافين بقبره الشريف، المتقربين به إلى الله تعالى.

(١) رواه ابن الجوزي في "مثير الغرام الساكن" (ص: ٤٨٧).

(٢) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٥/ ٣٩٠)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤١٧٠).

(٣) قلت: لم أقف على منع زيارة قبر النبي - ﷺ - هكذا مطلقًا، وإنما فرقوا بين شد الرحل والسفر لمجرد زيارة قبره - ﷺ -، وبين زيارة قبره - ﷺ - من غير شد رحل، فالزيارة الأولى هي التي جرى فيها الكلام بين العلماء بين مانع ومجيز، ورجح غير واحد من الأئمة المنع، لحديث النبي - ﷺ - المروي في "الصحيحين" عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... " الحديث.

أما زيارة قبره - ﷺ - من غير شد رحل، فهي كالمتفق عليها بين العامة والخاصة، بل هي مندوب إليها، والله أعلم.

(٤) غفر الله للمؤلف على هذا التحامل، خصوصًا أنه رحمه الله لم يفصل ويحرر الكلام في هذه المسألة، وحريٌّ بالمرء أن يحفظ لسانه وقلمه عن أمثال هذه الإطلاقات والعبارات، والله أعلم.

حسن التنبه لما ورد في التشبه · الجزء ١ · الصفحة ٣٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حسن التنبه لما ورد في التشبهج ١ · ص ٣٦٩