ومَن أكلَ الدُّباءَ بالعدسِ رقَّ عندَ ذكرِ اللهِ عز وجل، وزادَ في دماغِهِ.
ومَن أكلَ فولةً بقشرِها نزعَ اللهُ مِنه مِن الداءِ مثلَها.
ومَن أكلَ الملحَ قبلَ الطعامِ وبعدَ الطعامِ فقدْ أَمِنَ مِن ثلاثِمئةٍ وستينَ نوعًا مِن الداءِ أهونُها الجُذامُ والبَرَصُ».
وروايةُ تمامٍ مختصرةٌ: «مَن أكلَ الفولةَ بقشرِها خرجَ مِنه مِن الداءِ مثلُها».
فوائد تمام (١٢٥٢) أخبرنا جعفر بن محمد الكندي: حدثنا محمد بن إدريس: حدثنا زهير بن عباد: حدثنا عبيدالله بن موسى الخراساني، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، والطيوريات (١١٥٠) أخبرنا أبومنصور محمد بن محمد بن عثمان السواق: أخبرنا أبوالقاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي: حدثنا عبدالله بن محمد بن علي بن نفيرة: حدثني أبوالطيب الصياد محمد بن إسحاق الخزاعي: حدثنا علي بن الحسين: حدثنا موسى بن إبراهيم، عن هشام بن عروة،
كلاهما (يزيد بن أبي حبيب وهشام بن عروة) عن عروة، عن عائشة .. (١).
٦٤٠٧ - عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أكلَ سبعَ تمراتٍ عجوةً مِن تمرِ العاليةِ حِينَ يُصبحُ لم يَضرَّه سمٌّ ولا سحرٌ حتى يُمسيَ».
ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (١٠٢) حدثنا أحمد بن عبدالقاهر اللخمي الدمشقي: حدثنا منبه بن عثمان: حدثنا صدقة بن عبدالله، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن عطاء، عن خبيب بن عبدالله بن الزبير، عن عائشة .. (٢).
(١) رواية تمام أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات (١٣٢٣) وقال: هذا حديث ليس بصحيح. وفي إسناد الطيوريات موسى بن إبراهيم، فإن كان المروزي أبا عمران فقد كذبه يحيى وقال الدارقطني وغيره متروك. وفي الإسناد إليه من لم أعرفه.
(٢) المجمع (٥/ ٤١): رواه الطبراني في الصغير وفيه صدقة بن عبدالله السمين وقد ضعفه الجمهور ووثقه دحيم وأبوحاتم، ومنبه بن عثمان اللخمي لم أعرفه.