قال الدارقطني: وهكذا رواه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور عن سفيان موقوفًا" العلل ٦/ ١٠٠
وقال النسائي: الموقوف أولى بالصواب"
- ورواه يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري واختلف عنه:
• فقال عبد الله بن وهب: أخبرني يونس عن الزهري أني عطاء بن يزيد أنّه سمع أبا أيوب رفعه "الوتر حق"
أخرجه ابن حبان (٢٤٠٧ و٢٤١١) عن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب به.
• ورواه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب وعثمان بن عمر عن يونس فوقفاه.
قاله الدارقطني في "العلل" (٦/ ٩٩)
قال الحافظ: وصحح أبو حاتم والذهلي (١) والدارقطني في "العلل" والبيهقي وغير واحد وقفه، وهو الصواب" التلخيص ٢/ ١٣
قلت: ذكر الدارقطني في "العلل" الاختلاف على الزهري في رفع الحديث ووقفه ولم يذكر أنّ الموقوف هو الأصح.
وأما البيهقي فقال في "المعرفة" (٤/ ٦٣): يحتمل أن يكون يرويه أبو أيوب من فتياه مرّة، ومن روايته أخرى"
٤١٨٤ - حديث بريدة رفعه "الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا" وأعاد ذلك ثلاثًا.
قال الحافظ: في سنده أبو المنيب وفيه ضعف" (٢)
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٧) وأحمد (٥/ ٣٥٧) وأبو داود (١٤١٩) وابن نصر في "قيام الليل" (ص ٢٤٦) والدولابي في "الكنى" (٢/ ١٠٧ و١٣٠) والطحاوي في "المشكل" (١٣٤٣) وابن عدي (٣/ ١٢٥٢ و٤/ ١٦٣٧) والحاكم (١/ ٣٠٥ و٣٠٦) والبيهقي (٢/ ٤٦٩ - ٤٧٠) والخطيب في "التاريخ" (٥/ ١٧٥) وفي "الكفاية" (ص ٥٨٩) وابن الجوزي في "العلل" (٧٦٥) من طرق عن أبي المُنِيب عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه به مرفوعا.
(١) السنن الكبرى للبيهقي ٣/ ٢٤
(٢) ٣/ ١٤٠ (كتاب الصلاة- أبواب الوتر- باب ساعات الوتر)