أخرجه ابن أبي شيبة في "المسند" (٢٩٦) وأحمد (١/ ٤٣٧) وابن ماجه (٢٣٢) والترمذي (٢٦٥٧) والبزار (٢٠١٤) وأبو يعلى (٥١٢٦ و٥٢٩٦) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٩و ٩ - ١٠) وأبو عمرو المديني في "حجة الوداع" (١و ٢) والهيثم بن كليب في "مسند" (٢٧٥ و٢٧٦ و٢٧٨) وابن حبان (٦٦ و٦٨ و٦٩) والطبراني في "الأوسط" (١٦٣٢ و٧٦٨٦) والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٦ و٧ و٨) وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢٠٤) وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٣٣١) وفي "المستخرج على مسلم" (٩) والخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٦٩٨ - ٦٩٩) والقضاعي (١٤١٩ و١٤٢٠) وأبو الفضل الرازي في "حديثه" (٦٠٦ و٦٠٧) والبيهقي في "الدلائل" (٦/ ٥٤٠) وفي "معرفة السنن" (١/ ١٣٣ - ١٣٤) وابن عبد البر في "الجامع" (١٨٩) والخطيب في "الكفاية" (ص ١٥٧ و٢٦٧) وفي "الموضح" (٢/ ٢٩٤) ومحمد بن عبد الباقي الأنصاري في "المشيخة الكبرى" (٧٢٥) وأبو عبد الله الدقاق في "معجمه" (٢٣) والجورقاني في "الأباطيل" (٩٨) وتقي الدين البعلي في "حديثه" (٦) من طرق عن سماك به.
قال الترمذي: حسن صحيح"
وقال أبو نعيم: صحيح ثابت"
وقال الجورقاني: هذا حديث صحيح رواه عن عبد الله جماعة"
قلت: الحديث إسناده حسن، سماك صدوق فيما يرويه عن غير عكرمة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة اختلف في سماعه من أبيه، قال العلائي في "جامع التحصيل" (ص ٥٢): وقد اختلف في سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه فالصحيح أنّه سمع منه دون أخيه أبي عبيدة. قاله الإمام البخاري وغيره.
ولم ينفرد سماك به بل تابعه:
١ - عبد الملك بن عمير الكوفي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه مرفوعًا "نضر الله عبدا (١) سمع (٢) مقالتي فوعاها فحفظها وبلغها (٣)، فَربّ حامل فقه غير فقيه، ورُبّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه. ثلاث لا يغِلُّ عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة (٤) أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإنّ الدعوة (٥) تحيط من ورائهم"
(١) وفي لفظ "امرءا"
(٢) ولفظ الطبراني وغيره "سمع منا حديثا فأداه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع"
(٣) ولفظ الشافعي "أداها"
(٤) ولفظ الشافعي "والنصيحة للمسلمين"
(٥) ولفظ الشافعي "دعوتهم"