ومن طريقه أخرجه الخطيب في "الموضح" (٢/ ٤٨)
قال الطبراني: لا يُروى عن عبيد الله بن عبد الله إلا من هذا الوجه"
وقال أيضًا: لم يروه عن موسى الصغير إلا حفص الغاضري، تفرد به الحسين بن علي الصدائي عن أبيه"
قلت: حفص هو ابن سليمان الأسدي قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة، وقال البخاري: تركوه.
٣٧١٠ - حديث البراء "من قال: لا إله إلا الله" وفي آخره "عشر مرات كنّ له عدل رقبة"
قال الحافظ: أخرجه النسائي، وصححه ابن حبان والحاكم" (١)
له عن البراء طرق سيأتي الكلام عليها عند حديث "من منح منيحة أو هَدّى زُقَاقا"
وأضيف هنا أنّ حديث طلحة بن مصرّف عن عبد الرحمن بن عَوْسَجة عن البراء أخرجه أيضًا ابن فضيل في "الدعاء" (١٥٦) وابن أبي شيبة (١٠/ ٣٠١ - ٣٠٢ و٣١٠ و١٣/ ٤٥٩) والنسائي في "اليوم والليلة" (١٢٥) وابن حبان (٨٥٠) والطبراني في "الدعاء" (١٧١٥ و١٧١٦ و١٧١٧ و١٧١٨ و١٧١٩ و١٧٢٠ و١٧٢١ و١٧٢٢ و١٧٢٣ و١٧٢٤) والحاكم (١/ ٥٠١) من طرق عن طلحة به.
٣٧١١ - "من قام مقام رياء وسمعة راءى الله به يوم القيامة وسمّع به"
قال الحافظ: عند أحمد والدارمي من حديث أبي هند الداري رفعه: فذكره، وللطبراني من حديث عوف بن مالك نحوه" (٢)
حسن
ورد من حديث أبي هند الداري ومن حديث عوف بن مالك ومن حديث معاذ بن جبل ومن حديث بشير بن عَقْربة الجهني
فأما حديث أبي هند فأخرجه أحمد (٥/ ٢٧٠) والدارمي (٢٧٥١) والحارث (٣) في "مسنده" (بغية الباحث ٨٨٠ و١٠٩٦) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا
(١) ١٣/ ٤٥٧ (كتاب الدعوات- باب فضل التهليل)
(٢) ١٤/ ١٢١ (كتاب الرقاق- باب الرياء والسمعة)
(٣) ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الصحابة" (٧٠٥٣)