وأخرجه أبو أحمد الحاكم في "الكنى" وأبو منصور الباوردي في "معرفة الصحابة" وابن السكن وابن قانع في "الصحابة" (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩) والحافظ في "اللسان" (٤/ ١٠٢ و١٠٢ - ١٠٣) وفي "الإمتاع بالأربعين" (١) (ص ٣٨ - ٣٩) من طرق عن عبيد الله بن رماحس (٢) به.

قال الطبراني: لم يُرو عن زهير بن صرد بهذا التمام إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبيد الله"

وقال الباوردي: عبيد الله وزياد مجهولان"

وقال ابن السكن: إسناده مجهول"

وقال ابن منده: هذا حديث غريب بهذا الإسناد" اللسان ٤/ ١٠٢

وقال ابن عساكر: هذا حديث غريب"

وقال الضياء: زهير لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما، ولا زياد بن طارق"

وقال العراقي: هذا حديث غريب، وعبيد الله بن رماحس روى عنه جماعة منهم أبو سعيد ابن الأعرابي"

وقال الحافظ: هذا حديث حسن غريب، ولا أعلم للحافظ الضياء في تصحيحه سلفا، لكن رواته لم يجرحوا، وقد صرّح كل منهم بالسماع من شيخه، فهو فرد غريب لا وجه لتضعيفه.

وقال أيضًا: الحديث حسن الإسناد لأنّ راوييه مستوران لم تتحقق أهليتهما ولم يجرحا، ولحديثهما شاهد قوي، وصرحا بالسماع وما رميا بالتدليس لا سيما تدليس التسوية الذي هو أفحش أنواع التدليس.

وقال: وليس عبيد الله بمجهول لأنّه روى عنه نحو العشرة"

وقال ابن عساكر: هذا حديث غريب من حديث زهير بن صرد، تفرد به عنه زياد بن طارق"