٥ - سعد بن سعيد الأنصاري.
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٥٦ و١٧٧٣٢ و١٧٧٣٣) وإسحاق في "مسند عائشة" (١٠٠٦) وأحمد (٦/ ٥٨ و١٦٨ - ١٦٩ و٢٠٠ و٢٦٤) وهناد في "الزهد" (١١٦٩) وأبو داود (٣٢٠٧) وابن ماجه (١٦١٦) وابن أبي عاصم في "الديات" (ص ٦٦) وابن الجارود (٥٥١) والطحاوي في "المشكل" (١٢٧٤ و١٢٧٥) وابن عدي (٣/ ١١٨٩) والدارقطني (٣/ ١٨٨) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ١٨٦) والبيهقي (٤/ ٥٨) والخطيب في "التاريخ" (١٣/ ١٢٠) وابن عبد البر في "التمهيد" (١٣/ ١٤٣) وأبو موسى المديني في "اللطائف" (١٢٤) من طرق عن سعد بن سعيد به.
زاد الدارقطني وحده "في الإثم"
قال ابن القطان الفاسي: حسن" الوهم والإيهام ٤/ ٢١٢
وقال النووي: إسناده صحيح" الخلاصة ٢/ ١٠٣٥
قلت: إسناده على شرط مسلم.
٦ - أيوب بن خالد.
أخرجه الخطيب في "السابق واللاحق" (ص ٩٩ - ١٠٠) من طريق إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن أبي يحيى عن أبيه عن أيوب بن خالد عن عمرة عن عائشة مرفوعًا "من أخذ عظما من ميت فكسره فكأنما كسره من حي"
إبراهيم بن أبي يحيى هو الأسلمي كذبه ابن معين وغير واحد.
٧ - بكير بن عبد الله بن الأشج المدني.
أخرجه ابن وهب في "الموطأ" (٤٨٦)
٨ - الحارث بن عبد الرحمن.
أخرجه ابن البختري في "حديثه" (٧٠٦) من طريق الحسن بن الربيع البجلي ثنا عمار بن سيف عن الحارث به.
وعمر بن سيف أظنه الضبي الكوفي وثقه العجلي، وضعفه أبو زرعة والجمهور.
- ورواه أبو الرِّجَال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عن أمه عمرة واختلف عنه:
• فقال غير واحد: عن أبي الرجال عن أمه عمرة عن عائشة مرفوعًا، منهم:
١ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال.