والترمذي (٢٧٤) وابن ماجه (٨٨١) والحربي في "الغريب" (١/ ١٩٣) والنسائي (٢/ ١٦٨) وفي "الكبرى" (٦٩٥) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة" (١١٧ و١٦٧٠ و١٦٧١) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٣١) وابن قانع في "الصحابة" (٢/ ١١٦) والطبراني في "الكبير" (٩٠٤ و١٣/ حديث رقم ٤٦٧) والحاكم (١/ ٢٢٧) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠١٠ و٣٩٩٦) والبيهقي (٢/ ١١٤ - ١١٥) وفي "معرفة السنن" (٣/ ٣٢) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (٢/ ٥٩١) وابن الأثير في "أسد الغابة" (٣/ ١٧٦) والمزي (١٤/ ٣١٠) من طرق عن داود بن قيس به.
قال الترمذي: حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث داود بن قيس"
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على ما أصلته في تفرد الإبن بالرواية عن أبيه"
وقال الشيخ أحمد شاكر: حديث صحيح" سنن الترمذي ٢/ ٦٤
قلت: وهو كما قالا.
وأما حديث ابن عباس فله عنه طريقان:
الأول: يرويه أبو إسحاق السبيعي عن التميمي عن ابن عباس قال: كان رسول الله - ﷺ - يُرى بياض إبطيه إذا سجد.
وفي لفظ "أتيت النبي - ﷺ - من خلفه فرأيت بياض إبطيه وهو مُجَخ قد فرّج بين يديه".
أخرجه عبد الرزاق (٢٩٢٤) وأحمد (١/ ٣٤٣ و٣٦٢ و٣٦٥)
عن سفيان الثوري (١)
والطيالسي (ص ٣٥٨) وأحمد (١/ ٣٩٩ - ٣٤٠)
عن شعبة (٢)
وأحمد (١/ ٢٦٧) وأبو داود (٨٩٩) والحاكم (١/ ٢٢٨) والبيهقي (٢/ ١١٥)
عن زهير بن معاوية الكوفي (٣)
وأحمد (١/ ٢٩٢)
(١) واللفظ الأول له.
(٢) وصرح في روايته بسماع أبي إسحاق من التميمي.
(٣) واللفظ الثاني له.