وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا سكين بن عبد العزيز وهو ثقة" المجمع ٥/ ١٩٣

وقال الحافظ: إسناده حسن" التلخيص ٤/ ٤٢ - تخريج أحاديث المختصر ١/ ٤٧٨

قلت: وهو كما قال، فسكين صدوق، وسيار ثقة.

وأما حديث علي فله عنه طريقان:

الأول: يرويه أبو صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي رفعه "الأئمة من قريش، أبرارها أمراء أبرارها، وفجارها أمراء فجارها، ولكل حق، فآتوا كل ذي حق حقه، وإنْ أُمر عليكم عبد حبشي مُجَدَّع، فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يُخير أحدكم بين إسلامه، وبين ضرب عنقه، فإنْ خيّر بين إسلامه وبين ضرب عنقه، فليمدد عنقه، ثكلته أمه، فلا دنيا ولا آخرة بعد ذهاب إسلامه".

أخرجه البزار (٧٥٩) والهيثم بن كليب في "مسنده" كما في "تخريج أحاديث المختصر" (١/ ٤٧٣) وابن الأعرابي في "معجم" (ق ٢٣٤ / أ) والطبراني في "الصغير" (٤٢٥) واللفظ له وفي "الأوسط" (٣٥٤٥) والخطابي في "الغريب" (١/ ٣٦٣) والحاكم (٤/ ٧٥ - ٧٦) وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٤٢) وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٢٠٣) والبيهقي (٨/ ١٤٣) والمهرواني في "الفوائد المنتخبة" (١٠٠) والحافظ في "المختصر" (١/ ٤٧٢) من طرق عن فيض بن الفضل البجلي ثنا مِسعر بن كِدام عن سلمة بن كُهيل عن أبي صادق به.

قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن علي مرفوعًا إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"

وقال الطبراني: لم يروه عن مسعر إلا فيض"

وقال أبو نعيم: غريب من حديث مسعر لم نكتبه عاليا إلا من حديث الفيض"

وقال الحافظ: هذا حديث حسن ورجاله موثقون"

قلت: اختلف فيه على مسعر:

• فرواه جماعة عنه فأوقفوه على عليّ، منهم:

١ - وكيع.

أخرجه في "فضائل الصحابة" (١)