يا رسول الله؟ (١) فقال لها رسول الله - ﷺ - "إني لست أصافح النساء (٢) ولكن آخد عليهن (٣) " وفي النساء خالة لها (٤) عليها قلبان من ذهب وخواتيم من ذهب فقال لها رسول الله - ﷺ - "هذه هل يسرك أن يحليك الله يوم القيامة من جمر جهنم سوارين وخواتيم؟ " فقالت: أعوذ بالله يا نبي الله، قالت قلت: يا خالتي اطرحي ما عليك، فطرحته، فحدثتني أسماء: والله يا بني لقد طرحته فما أدري من لقطه من مكانه ولا التفت منا أحد إليه. قالت أسماء: فقلت يا نبي الله إنّ إحداهنّ تَصْلف عند زوجها إذا لم تملح له أو تحلى له. قال نبي الله - ﷺ - "ما على إحداكنّ أنْ تتخذ قرطين من فضة وتتخد لها جمانتين من فضة فتدرجه بين أناملها بشيء من زعفران فإذا هو كالذهب يبرق".
واللفظ لأحمد.
قال الحفاظ الهيثمي والعسقلاني والبوصيري: إسناده حسن" المجمع ٨/ ٢٦٦ - مختصر إتحاف السادة ١/ ٦٩ - المطالب ٢/ ٣٧٨
قلت: وهو كما قالوا للخلاف المعروف في شهر بن حوشب.
١٥٥٥ - "إني لا أصافح النساء، ولكن سآخد عليكن"
قال الحافظ: وروى النسائي والطبري من طريق محمد بن المنكدر أن أميمة بنت رُقيقة- بقاقين مصغر- أخبرته أنها دخلت في نسوة تبايع فقلن: يا رسول الله أبسط يدك نصافحك، فقال: فذكره، فأخذ علينا حتى بلغ ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ [الممتحنة: ١٢]، فقال "فيما طقتننّ واستطعتنّ" فقلن: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا. وفي رواية الطبري "ما قول لمائة امرأة إلا كقولي لامرأة واحدة" (٥)
صحيح
(١) وفي لفظ "بايعت رسول الله - ﷺ - في نسوة فقال "فيما استطعتن وأطقتن" فقلنا: يا رسول الله بايعنا.
وفي رواية للطبراني "ابسط يدك حتى أصافحك" وفي إسنادها إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو متروك.
وفي رواية أخرى له أيضا إنها بايعت رسول الله - ﷺ - يوم بايع النساء، فمالت فمدت يدها لتبايعه، فقبض يده"
وفي رواية لابن عساكر "وأخرجت ابنة عم لي يدها لتبايعه فكفّ رسول الله - ﷺ - يده"
(٢) زاد أبو نعيم "ثم دعا بقعب فيه ماء فخاض فيه يده فقال: خضن أيديكن فيه، فكانت بيعتهن"
رواه من طريق صغدي بن سنان عن عثمان بن عبد الملك عن شهر عن أسماء. وصغدي قال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف الحديث، زاد أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن معين: ليس بشيء.
(٣) وفي رواية "فأخذ علينا أن لا يشركن بالله شيئًا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن، الآية".
وزاد الحميدي وغيره "إنما آخذ عليكن ما أخذ اللهعز وجل" وفي رواية لابن عساكر "ولكن إنما آخذ عليهن بالقول"
(٤) وفي رواية "ابنة عم".
(٥) ١٠/ ٢٦١ (كتاب التفسير- باب ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ﴾ [الممتحنة: ١٠])