سعد قال: صليت إلى جنب أبي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني أبي وقال: كنا نفعله فنهينا عنه وأمرنا أنْ نضع أيدينا على الركب" طرح التثريب ٢/ ٢٨٤
وروى حديث التطبيق أيضًا أبو معاوية محمد بن خازم الكوفي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن ابن مسعود.
قال أبو معاوية: هذا قد ترك.
أخرجه مسلم (٥٣٤) والبيهقي (٢/ ٨٣) وفي "المعرفة" (٣٣٦٦)
طريق أخرى: أخرج أبو يعلى (٥٠٣٩) والعقيلي (٤/ ٤٢) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٧٠) وابن عدي (٦/ ٢١٦٢) والدارقطني (١/ ٢٩٥) والحاكم كما في "اللآلئ" (٢/ ١٨) والبيهقي (٢/ ٧٩ - ٨٠) وفي "معرفة السنن" (٢/ ٤٢٤) وابن الجوزي في "التحقيق" (١/ ٢٧٥ - ٢٧٦) وفي "الموضوعات" (٢/ ٩٦) من طريق محمد بن جابر اليمامي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال: صليت مع النبي - ﷺ -، ومع أبي بكر، ومع عمر، فلم يرفعوا أيديهم إلا عند التكبيرة الأولى في افتتاح الصلاة.
لفظ الدارقطني.
ولفظ ابن حبان "صليت خلف رسول الله - ﷺ - وأبي بكر وعمر فكانوا يرفعون أيديهم في أول الصلاة ثم لا يعودون".
قال أحمد بن حنبل: هذا ابن جابر إيش حديثه، هذا حديث منكر، أنكره جدا" العلل ١/ ١٤٤
وقال الدارقطني: تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد عن إبراهيم، وغير حماد يرويه عن إبراهيم مرسلا عن عبد الله من فعله غير مرفوع إلى النبي - ﷺ - وهو الصواب"
وقال ابن عدي: وهذا لم يوصله عن حماد غير محمد بن جابر، ورواه غيره عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله ولم يجعل بينهما علقمة"
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -"
وقال العقيلي: لا يتابع محمد بن جابر على هذا الحديث ولا على عامة حديثه"
وقال البيهقي: قال الحاكم: هذا إسناد ضعيف، وإنما الرواية فيه عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن ابن مسعود من فعله مرسلا، هكذا رواه حماد بن سلمة عن حماد"