عن سفيان الثوري
وسعيد بن منصور (١٤٥٧) وابن أبي شيبة (٥/ ٢٥٩) وابن جرير (٢/ ٤٥٨) والبيهقي (٧/ ٣٤٠)
عن أبي معاوية محمَّد بن خازم الضرير
وسعيد بن منصور (١٤٥٦) والبيهقي (٧/ ٣٤٠)
عن خالد بن عبد الله الواسطي
والبيهقي (٧/ ٣٤٠)
عن إسماعيل بن زكريا الكوفي
وابن مردويه كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٢٧٢)
عن قيس بن الربيع الكوفي
كلهم عن إسماعيل بن سميع الحنفي قال: سمعت أبا رزين الأسدي يقول: فذكره.
وخالفهم عبد الواحد بن زياد البصري فرواه عن إسماعيل بن سميع عن أنس به.
أخرجه الدارقطني (٤/ ٤) والبيهقي (٧/ ٣٤٠) وابن مردويه كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٢٧٢)
قال الدارقطني والبيهقي: كذا قال: عن أنس، والصواب عن إسماعيل بن سميع عن أبي رزين عن النبي - ﷺ -"
زاد البيهقي: كذلك رواه جماعة من الثقات عن إسماعيل"
وقال عبد الحق الاشبيلي: المرسل أصح" تلخيص الحبير ٣/ ٢٠٨ - الوهم والإيهام ٢/ ٣١٥
وخالفهم ابن القطان الفاسي فقال: المسند أيضًا صحيح ولا مانع أنْ يكون له في الحديث شيخان" التلخيص (١) ٣/ ٢٠٨
قلت: الصواب ما قاله الدارقطني والبيهقي وعبد الحق، ورواية عبد الواحد بن زياد
(١) هكذا نقلت كلام ابن القطان من التلخيص، ثم وقفت على كلامه في "الوهم والايهام" له (٢/ ٣١٦ - ٣١٧) والذي ظهر لي منه أنه يصحح حديث إسماعيل بن سميع عن أنس، وحديث قتادة عن أنس، لا حديث أبي رزين المرسل، والله أعلم.