قال الهيثمي: ورجاله ثقات" المجمع ٦/ ١٧٣
قلت: عمرو بن عثمان ذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول.
أي حيث يتابع وإلا فلين الحديث.
وأما حديث أنس فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٥٧٣) وابن أبي شيبة (١٤/ ٥٠٠ - ٥٠١) وفي "مسنده" (المطالب ٤٣٠٠) والدارقطني (٤/ ١٦٧) والبيهقي في "الدلائل" (٥/ ٦٠) وابن النحاس في "الناسخ والمنسوخ" (١/ ٥٢٢) وابن مردويه في "تفسيره" (فتح الباري ١٥/ ٣٣٦ - ٣٣٧ و٣٣٨ - ٣٣٩ و٣٣٩) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٢٥ و٢٦ - ٢٧) والخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص ١٢٩ - ١٣١) وابن بشكوال في "الغوامض" (١/ ١٥٢) من طريق الحكم بن عبد الملك البصري عن قتادة عن أنس قال: أَمَّنَ رسول الله - ﷺ - الناس يوم فتح مكة إلا أربعة من الناس: عبد العزى بن خطل، ومقيس بن صبابة الكناني، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأم سارة، فأما عبد العزى بن خطل فإنّه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة، قال: ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه، وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، فأتى به رسول الله - ﷺ - ليشفع له، فلما بصر به الأنصاري اشتمل على السيف، ثم أتاه فوجده في حلقة رسول الله - ﷺ -، فجعل الأنصاري يتردد ويكره أنْ يقدم عليه لأنّه في حلقة النبي - ﷺ -، فبسط النبي - ﷺ - يده فبايعه، ثم قال للأنصاري "قد انتظرتك أن توفي نذرك" قال: يا رسول الله هبتك أفلا أومأت إليّ؟ قال "إنّه ليس لنبي أن يُؤمئ" وذكر باقي الحديث.
قال العقيلي: روى الحكم هذا عن قتادة غير حديث لم يتابع عليها منها هذا الحديث" الضعفاء ١/ ٢٥٨
قال الهيثمي: وفيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف" المجمع ٦/ ١٦٨
وفي الباب حديث آخر عن أنس يرويه عبد الوارث بن سعيد البصري عن نافع أبي غالب الباهلي عن أنس قال: فذكر حديثا وفيه "إنّه ليس لنبي أن يُومِض"
أخرجه أحمد (٣/ ١٥١) وأبو داود (٣١٩٤) والطحاوي في "المشكل" (٤٥٢٣ و١٥١٣) والبيهقي (١٠/ ٨٥)
وإسناده صحيح.
وأما حديث عثمان فأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ٣٠ - ٣١) من طريق إسماعيل بن عياش ثنا مُعان بن رفاعة السَّلامي عن أبي خلف الأعمى عن عثمان أنّه أتى