١٠٩٤ - حديث النعمان بن بشير "إنّ الدعاء هو العبادة"

قال الحافظ: أخرجه أصحاب السنن بسند جيد" (١)

ورد من حديث النعمان بن بشير ومن حديث البراء بن عازب ومن حديث أنس بن مالك

فأما حديث النعمان بن بشير فيرويه ذر بن عبد الله الهمداني عن يُسيع الكندي الحضرمي عن النعمان بن بشير رفعه "إنّ الدعاء هو العبادة" ثم قرأ ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)﴾ [غافر: ٦٠].

أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٣/ ١٨٢ - ١٨٣) وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٠٠) وأحمد (٤/ ٢٦٧ و٢٧١ و٢٧٦) وابن ماجه (٣٨٢٨) والترمذي (٢٩٦٩ و٣٢٤٧ و٣٣٧٢) والبزار (٣٢٤٣) والنسائي في "الكبرى" (١١٤٦٤) وابن جرير في "تفسيره" (٢/ ١٦٠ و٢٤/ ٧٨) وابن أبي حاتم في "التفسير" (٨٥٩٠) والطبراني في "الصغير" (١٠٤١) وفي "الدعاء" (٤ و٥ و٦ و٧) وفي "الأوسط" (٣٩٠١) وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ١٢٠) والحاكم (١/ ٤٩٠ - ٤٩١) والقضاعي (٢٩) والبيهقي في "الشعب" (١٠٧٠) و"الدعوات" (٤) والواحدي في "الوسيط" (٤/ ١٩) وأبو عمرو بن منده في "فوائده" (٣٥) وعبد الغني المقدسي في "الدعاء" (٨) وأبو موسى المديني في "اللطائف" (٦٨)

عن الأعمش

وابن المبارك في "مسنده" (٧١) وفي "الزهد" (١٢٩٨ و١٢٩٩) والطيالسي (ص ١٠٨) وعبد الرزاق في "تفسيره" (٣/ ١٨٢ - ١٨٣) وأحمد (٤/ ٢٦٧) والبخاري في "الأدب المفرد" (٧١٤) وأبو داود (١٤٧٩) والعجلي في "الثقات" (ص ٤٥٠) والترمذي (٣٢٤٧) والبزار (٢) (٣٢٤٣) والنسائي في "الكبرى" (١١٤٦٤) وابن جرير (٢٤/ ٧٨ - ٧٩ و٧٩) وابن الأعرابي في "معجمه" (ق ١٢٠/ ب) وابن حبان (٨٩٠) والطبراني في "الدعاء" (١ و٢ و٣) وابن المقرئ في "المعجم" (٨٩٩) والخطابي في "شأن الدعاء" (ص ٤ و٥) وابن منده في "التوحيد" (٣٢٥) والحاكم (١/ ٤٩٠ - ٤٩١ و٤٩١) والقضاعي (٢٩) والبيهقي في "الشعب" (١٠٧٠) والبغوي في "شرح السنة" (١٣٨٤) وفي "تفسيره" (٦/ ١٠١) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (١٢٥٨) والمزي في "التهذيب" (٣٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧)