قال الهيثمي: رجاله ثقات" المجمع ٦/ ٢٧١

قلت: الوليد بن عمرو قال النسائي: لا بأس به، وسعيد بن سفيان مختلف فيه، وسعيد بن عبيد الله لم أر من ترجمه، والباقون ثقات.

وللحديث طريق أخرى أخرجها الطبري في "تفسيره" (٦/ ٢٣٧) عن المثنى بن إبراهيم الآملي

والطبراني في "الكبير" (١٣٠٣٣) عن بكر بن سهل الدمياطي

قالا: ثنا عبد الله بن صالح ثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ﴿إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا﴾ [المَائدة: ٤١] هم اليهود، زنت منهم امرأة، وكان الله قد حكم في التوراة في الزنا بالرجم، فنفسوا أنْ يرجموها، وقالوا: انطلقوا إلى مُحَمَّدْ فعسى أنْ يكون عنده رخصة، فإنْ كانت عنده رخصة فاقبلوها، فأتوه فقالوا: يا أبا القاسم إنْ امرأة منا زنت فما تقول فيها؟ فقال النبي - ﷺ - "كيف حكم الله في التوراة في الزاني؟ " فقالوا: دعنا من التوراة، ولكن ما عندك في ذلك؟ فقال "ائتوني بأعلمكم بالتوراة التي أنزلت على موسى، فقال لهم: بالذي نجاكم من آل فرعون، وبالذي فلق لكم البحر فأنجاكم وأغرق آل فرعون إلا أخبرتموني ما حكم الله في التوراة في الزاني؟ " قالوا: حكمه الرجم، فأمر بها رسول الله - ﷺ - فرجمت.

قال الهيثمي: وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس" المجمع ٧/ ١٥

قلت: وعبد الله بن صالح كاتب الليث مختلف فيه (١).

١٠٢٤ - عن أنس أنّ سائلا سأل عن وقت الصلاة فأمر رسول الله - ﷺ - بلالًا فأذن حين طلع الفجر.

قال الحافظ: أخرجه النسائي وإسناده صحيح" (٢)

صحيح

أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٩٩) وأحمد (٣/ ١٢١ و١٨٢ و١٨٩) والبزار (كشف ٣٨٠) والنسائي (١/ ٢١٧) وفي "الكبرى" (١٥٢٦) وأبو يعلى (٣٨٠١ و٣٨٦٢) وابن المنذر في "الأوسط" (٢/ ٣٤٧) والبيهقي (١/ ٣٧٧ - ٣٧٨) من طرق عن حُميد عن أنس أنّ رجلا سأل