وقال الحافظ في "الإصابة" (٥/ ١٥٣): إسناده صحيح، ولكن يشكل عليه أنّ عائشة قالت في حديث الإفك: إنّ صفوان قال: والله ما كشفت كنف أنثى قط. وقد أورد هذا الإشكال قديما البخاري، ومال إلى تضعيف حديث أبي سعيد بذلك، ويمكن أنْ يجاب بأنه تزوج بعد ذلك"

قلت: وهو كما قالا.

وأخرجه أيضا أحمد (٣/ ٨٤ - ٨٥)

عن أبي بكر بن عياش

والدارمي (١٧٢٦)

عن شَريك بن عبد الله القاضي

وابن ماجه (١٧٦٢)

عن أبي عَوَانة الوَضَّاح بن عبد الله

ثلاثتهم عن الأعمش به.

وقال البوصيري: إسناده صحيح على شرط البخاري" المصباح ٢/ ٨٢

٩٦٤ - عن ابن عمرو أَنَّ امرأة كانت يقال لها: أم مهزول تسافح في الجاهلية، فأراد بعض الصحابة أن يتزوجها، فنزلت ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾ [النُّور: ٣].

قال الحافظ: وأخرج الفاكهي من طريق القاسم بن مُحَمَّدْ عن ابن عمرو: فذكره" (١)

أخرجه أحمد (٢/ ١٥٨ - ١٥٩ و٢٢٥) وأبو بكر المروزي في "حديث ابن معين" (١٩٢) والنسائي في "الكبرى" (١١٣٥٩) والطبري في "التفسير" (١٨/ ٧١) وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤١٤٠) والنحاس في "الناسخ" (٧٠٧) والطبراني في "الأوسط" (١٨١٩) وابن عدي (٢/ ٨٥٩) والحاكم (٢/ ١٩٣) والبيهقي (٧/ ١٥٣) والخطيب في "الموضح" (١/ ٢٢٨ - ٢٢٩) والواحدي في "أسباب النزول" (ص ١٨٠) من طرق عن معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن الحضرمي عن القاسم بن مُحَمَّدْ عن ابن عمرو أنّ امرأة كانت يقال لها: أم مهزول، وكانت تكون بأجياد، وكانت مسافحة، كان يتزوجها الرجل وتشترط له أنْ تكفيه النفقه، فسأل رجل عنها النبي - ﷺ -: أيتزوجها؟ فقرأ نبي الله - ﷺ - أو أنزلت عليه الآية ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾ [النور: ٣] الآية.