أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٥٠٣) والدارمي (٣٣٤٠) ومحمد بن سحنون في "آداب المتعلمين" (ص ٦٩ - ٧٠) والترمذي (٢٩٠٩) وعبد الله بن أحمد في "زيادات المسند" (١/ ١٥٣) والبزار (٦٩٨) وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٣٦) والفريابي في "فضائل القرآن" (١٩) والآجري في "أخلاق حملة القرآن" (١٦) وابن عدي (٤/ ١٦١٤) وتمام (٢١٢) والقضاعي (١٢٤١) وأبو الفضل الرازي في"فضائل القرآن" (٣٨ و٣٩) والخطيب في "التاريخ" (١٠/ ٤٥٩) والشجري في "الأمالي" (١/ ٧٢) من طرق عن عبد الواحد بن زياد البصري ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا النعمان بن سعد عن علي مرفوعًا: "خيركم (١) من تعلم القرآن وعلمه"
قال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه من حديث علي عن النبي -ﷺ- إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق"
وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي عن النبي -ﷺ- إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"
قلت: وهو إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي، والنعمان بن سعد قال الذهبي في "الديوان": مجهول.
ويغني عنه حديث عثمان الذي أخرجه البخاري في الباب بلفظه.
باب استذكار القرآن وتعاهده
٩٩٥ - (٥٧٨٩) قال الحافظ: ووقع في حديث عقبة بن عامر بلفظ: "تفلتا" (٢)
تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف التاء فانظر حديث: "تعلموا القرآن وغنوا به وأفشوه".
باب إثم من راءى بقراءة القرآن
٩٩٦ - (٥٧٩٠) قال الحافظ: وقد وقع في حديث حذيفة نحو حديث أبي سعيد من
(١) وفي لفظ: "خياركم"
(٢) ١٠/ ٤٥٨