وأما:
(٣١) حديث زيد بن أرقم فله عنه طريقان:
الأول: تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الميم فانظر حديث: "موعدكم حوضي"
الثاني: يرويه موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب وزيد بن أرفم مرفوعًا: "من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٨١٧٩) وأبو نعيم في "الصحابة" (٢٩٧٤) من طريق عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا موسى بن عثمان به.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا موسى بن عثمان، تفرد به عبد الرحمن بن صالح"
كذا قال، وقد تابعه:
(أ) إبراهيم بن محمد بن ميمون الكندي الكوفي.
أخرجه ابن الجوزي (١٢٤)
(ب) أبو نعيم ضرار بن صُرَد الكوفي.
إلا أنّه لم يذكر البراء بن عازب.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٠٥٥)
وموسى بن عثمان قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال أبو زرعة: منكر الحديث جدًا.
وأما:
(٣٢) حديث زيد بن ثابت فأخرجه ابن الجوزي (١٢٢) من طريق الفضل بن سُخَيت السندي ثنا الفضل بن منصور التيمي ثنا محمد بن جابر اليمامي عن محمد بن المنكدر عن زيد بن ثابت رفعه: "الكذب والغيبة يفطران الصائم، ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"
قال زيد: فأمسكنا عن الحديث والمسألة، فقال -ﷺ-: "ما لكم لا تسألون؟ ما لكم لا تعلمون؟ " قلنا: يا رسول الله، قلت: من كذب عليّ متعمدًا، ولسنا نقدر أن نحدث عنك كما نسمع منك، نزيد وننقص، فقال: "ليس ذاك أردت، من تقول عليّ ما لم أقل يريد بذلك شيني ونقضا للإسلام فليتبوأ مقعده من النار"