أخرجه الطيالسي (ص ٣٦) وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٩) وأحمد (١/ ٣٨٦ و٣٩٤ و٤٢٦ - ٤٢٧) والدارمي (١٢٥٢) والبزار (١٦٠٩) والنسائي (٢/ ١٦١ و١٨٢ و٣/ ٥٢ - ٥٣) وفي "الكبرى" (٦٧٠ و٧٢٨ و١٢٤٢) وأبو يعلى (٥١٢٨ و٥٣٣٤) وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٦٠٧) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٢٠ و٢٦٨) والهيثم بن كليب (٣٥٥ و٤٢٩ و٤٣١) والطبراني في "الكبير" (١٠١٧٢) والدارقطني (١/ ٣٥٧) وابن حزم في "المحلى" (٤/ ١٨٠) والبيهقي (٢/ ١٧٧) والحافظ في "نتائج الأفكار" (٢/ ٥٠)
عن أبي خيثمة زهير بن معاوية الكوفي
وابن أبي شيبة (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠) وفي "مسنده" (١٧٤) والترمذي (٢٥٣) وأبو يعلى (١) (٥١٠١) وابن المنذر في "الأوسط" (١٣٧٢) والبغوي في "شرح السنة" (٦١٢)
عن أبي الأحوص سلّام بن سليم الكوفي
وأحمد (٣٩٧٢ و٤٢٢٤ - شاكر) والبزار (١٦١٠) والطحاوي (٢) (١/ ٢٦٨) والهيثم (٣٥٥ و٤٣٠) والبيهقي (٢/ ١٧٧) وابن عبد البر في "التمهيد" (٩/ ١٨٠) وفي "الاستذكار" (٢/ ٢١٦)
عن إسرائيل بن يونس الكوفي
والهيثم (٤٢٩)
عن شريك بن عبد الله النخعي
كلهم (٣) عن أبي إسحاق به.
قال الترمذي: حسن صحيح"
وقال الحافظ: حديث صحيح"
قلت: أبو إسحاق مدلس وقد عنعن.
(١) سقط من إسناده: عن أبيه وعلقمة.
(٢) لم يذكر هو ولا الهيثم في الموضع الثاني: علقمة.
(٣) وخالفهم الجراح بن مليع الرُؤَاسي فرواه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود وعبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود.
أخرجه أحمد (٤٢٢٥ شاكر)
والأول أصح.