وأخرجه الترمذي (٣٨٧٨) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٢٩٦٠) وأبو يعلى في "معجمه" (١٣) وفي "مسنده" (٣٠٣٩) والطحاوي في "المشكل" (١٤٧) وابن حبان (٦٩٥١ و٧٠٠٣) والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٤٠٢ و٢٣/ ٧) والآجري في "الشريعة" (١٦٠٣ و١٦٠٤ و١٨٦٣) والحاكم (٣/ ١٥٧) واللالكائي في "السنة" (٢٧٤٤) وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٣٤٤) وفي "الصحابة" (٧٣٢٥ و٧٣٧٢) والبغوي في "معالم التنزيل" (١/ ٣٤٦) وابن عساكر (تراجم النساء ص ٣٧٥ - ٣٧٦ و٣٧٦ و٣٧٧) من طرق عن عبد الرزاق به.
قال الترمذي: هذا حديث صحيح"
وقال أبو نعيم: غريب من حديث قتادة، تفرد عنه معمر"
وقال الحافظ: إسناده صحيح" الفتح ٧/ ٢٨٢
قلت: رواته ثقات إلا أنّ فيه عنعنة قتادة فإنّه كان مدلسا، لكنّه قد توبع كما سيأتي.
الثاني: يرويه معمر عن الزهري عن أنس مرفوعا به.
أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (١٣٣٢ و١٣٣٨) ومن طريقه الحاكم (٣/ ١٥٧ - ١٥٨)
عن عبد الرزاق عن معمر به.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين"
الثالث: يرويه أبو جعفر الرازي عن ثابت عن أنس رفعه "خير نساء العالمين: فذكرهن"
أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (٢٩٦١) عن يوسف بن موسى القطان ثنا تميم بن زياد الداري عن أبي جعفر به.
وأخرجه ابن عساكر (تراجم النساء ص ٣٧٨) من طريق الحسين بن إسماعيل المَحَاملي ثنا يوسف بن موسى به.
واختلف على يوسف بن موسى في شيخه، فرواه القاسم بن زكريا المطرز عنه قال: ثنا تميم بن الجعد ثنا أبو جعفر الرازي به.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٤٠٢) وابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ٨٣) من طريقه.
واختلف فيه على أبي جعفر الرازي، فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدَّشتكي عنه عن أبي عبد الرحمن محمد بن سعيد عن ثابت عن أنس به.