[رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ وَالرُّكُوعِ وَالرفع منه]
٣٧٢/ ٥٧ - حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١) عَنِ ابْن شِهَابٍ (٢) عَنْ سَالِمِ (٣) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَرْفَعُ يده حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرِ لِلصَّلَاةِ وإذا كبر لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا. وَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ. وَكَانَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ.
(١) - مالك بن أنس، تقدم فِي الحديث رقم ٥/ ١
(٢) - سالم بن عبد الله بن عمر تقدم فِي الحديث رقم ٣١/ ١٨.
(٣) - ابن شهاب، تقدم فِي الحديث رقم ١٠/ ٢.
أخرجه البخاري بشرح الفتح كتاب الأذان باب رفع اليدين فِي التكبيرة الأولى برقم ٧٣٥، ٧٢٦، ٧٣٨، ٧٣٩ من حديث عبد الله بن مسلمة عن مالك وغيره.
ومسلم فِي الصلاة رقم ٣٩٠، ٣٩١، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين إلخ.
والترمذي فِي الصلاة رقم ٢٥٥ من حديث سفيان عَنِ الزُّهْرِيِّ عن سالم عن أبيه.
وأبو داود برقم ٧٢١، ٧٢٢ من حديث سفيان عَنِ الزُّهْرِيِّ والزبيدي عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وابن ماجة فِي إقامة الصلاة والسنة فيها رقم ٨٥٨، ٨٥٩ من حديث سفيان عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وأحمد فِي مسنده ٢/ ١٤٧ رقم ٦٣٤٥ من حديث معمر عَنِ الزُّهْرِيِّ عن سالم.
والدارمي برقم ١٢٥٠ باب رفع اليدين فِي الركوع والسجود
ومالك فِي الموطأ كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة ١/ ٧٥ رقم ١٦.
والشافعي فِي الأم ١/ ٧١.
والنسائي برقم ٨٧٥، ٨٧٦، ٨٧٧.
والبيهقي فِي السنن الكبرى ٢/ ٦٩ من حديث ابن وهب هذا.