(١) ابن لهيعة، عبد الله، تقدم في الحديث رقم (٢٦).

(٢) الليث بن سعد، تقدم في الحديث رقم (١٠).

(٣) عمر بن قيس، تقدم في الحديث رقم (٩).

(٤) عطاء بن أبي رباح، تقدم في الحديث رقم (٣).

هذا السند صحيح لأنه من طريق الليث وهو ثقة وابن لهيعة وهو ثقة في ابن وهب فلا يضره وجود المتروك معهم عمر بن قيس.

فالحديث أخرجه البخاري، (البخاري مع الفتح ٤/ ٥٠) كتاب جزاء الصيد باب الحجامة للمحرم، من حديث سفيان، قال: قال عمرو (يعني ابن دينار) أول شيء سمعت من عطاء يقول: سمعت ابن عباس يقول: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم وكذا في ٤/ ١٧٤، كتاب الصوم ١٧٤، من حديث وهيب عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم، وفي كتاب الطب باب الحجم في السفر والاحرام، من حديث سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس، أنه احتجم ﷺ وهو محرم (البخاري انظر الفتح ١٠/ ١٥٠).

ومسلم في صحيحه ٢/ ٨٦٢، من حديث عمرو، عن طاوس، وعطاء، وعن الأعرج، عن ابن بحينه، وهذه كلها متابعات، كتاب الحج، باب جواز الحجامة للمحرم.

وأبو داود ٢/ ٤١٨، كتاب الحج، باب المحرم يحتجم، من حديث سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عظاء وطاوس.

والترمذى ٣/ ١٩٨، كتاب الحج، باب ما جاء في الحجامة للمحرم.

والنسائى ٥/ ١٩٣، كتاب الحج، باب الحجامة للمحرم، من حديث الليث، عن أبي الزبير، عن عطاء، عن ابن عباس، وذكره .. وذكر حديث عمرو، عن طاوس، وعطاء. وابن ماجة ٢/ ١٠٢٩ كتاب الحج، باب الحجامة للمحرم، من حديث مقسم،