يرفض خالد زاهر ما يقال عن أن علي عيد هيمن خلال الوجود السوري على طرابلس وفرض خوات على الناس، قال: "الهيمنة تعني الاعتداء على الناس واستخدام القوة في غير محلها، نحن قبل دخول سورية إلى لبنان تعرضنا إلى التهجير والاضطهاد، محلاتنا تعرضت إلى السرقة على يد حركة التوحيد، نحن دفعنا ثمناً عن النظام السوري في طرابلس، تهجرنا عام 1976 ممنوع أن ننزل إلى وسط المدينة، وسقط لنا 600 شهيد خلال الحرب الأهلية".

يروي زاهر أنه خلال الحرب الأهلية أوقف حاجز للقوات اللبنانية شباناً علويين وسألهم أحد العناصر: "هل تمتون بصلة قرابة إلى الرئيس السوري حافظ الأسد؟ أجابه أحدهم: بقد ما تمتون بصلة قرابة إلى الرئيس الفرنسي فاليري جيسكار ديستان. اللبنانيون من الطوائف الأخرى لا يميزون بين علوي لبناني وعلوي سوري، في سورية النظام بعثي وليس علوياً، إلا أن قناعتنا السياسية هي مع الخط السوري. عام 1994 تم تجنيس 12 ألف علوي، يقول زاهر: "من تجنس كان يقيم في طرابلس، لكنه تهجر خلال الأحداث 1976 إلى سورية، هناك اليوم 150 عائلة لبنانية علوية تقيم قرب حمس.

وهو يرى أن ما يحصل حالياً يهدف إلى إقامة إمارة سلفية سنية في طرابلس. "داعية الإسلام الشهال يريد أن يطرد النصارى والعلويين والسنة المعتدلين ليقيم إمارته". ويتمنى من الجيش أن يأخذ دوره الكامل ويسحب الغطاء السياسي عن الجميع، يريد مصالحة فعلية مثل تلك التي جرت في عهد الرئيس الراحل رشيد كرامي.

زكية عيد زاهر، رئيسة جمعية "وثبة الفتاة الخيرية"، تؤكد أن المجتمع العلوي نشيط ويسعى على تطوير قدرات أفراده، وتقول: إن الجمعية أنشأت مشاغل خياطة لتعليم النساء والفتيات مهنة، كما ساهمت في تعليم البنات ونظمت دورات محو أمية وأحضرت من وزارة التربية في سورية الكتب اللازمة التي قالت أن لا كتب مثلها في بيروت.