7- يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء.

8- التستر والكتمان من أصل عقيدتهم, والوقوف مع القوي والمتمكن.

9- نقض الشريعة, فإن أركان الإسلام وفرائضه استبدلوها بطلاسم كما سيأتي بيانه.

شعائرهم:

تقوم الشريعة عند الدروز على نقض أركان الإسلام وفرض " سبع دعائم تكليفية " بدلاً منها, وهذه الدعائم هي:

1- سدق (صدق) اللسان وجعلوها عوض الصلاة.

2- حفظ الإخوان: وهذا لا يعني الأخوة الإنسانية, بل " الأخ" عندهم هو من يشاطرهم هذه الخصال. وجعلوها عوض الزكاة.

3- ترك ما كان عليه الموحدون وما اعتقدوه من عبادة العدم والبهتان: أي أن كل عبادة تقدم لسوى الحاكم لا تصادف إلاّ عدما. وجعلوها عوض الصيام.

4- البراءة من الأبالسة والطغيان – ويقصدون الأنبياء – وجعلوها عوض الحج.

5- التوحيد للمولى في كل عصر وزمان وجعلوها عوض الشهادتين.

6- الرضا بفعله كيفما كان وجعلوها عوض الجهاد.

7- التسليم لأمره في السر والحدثان وجعلوها عوض الولاية.

ويصرف الدروز أحكام وشعائر الدين عن مرادها,ويدّعون أن للدين ظاهراً وباطناً ومن أجل توضيح الدعائم السابقة,جاء في بعض رسائلهم أن:

1- الشهادتين في نظر الدروز تدلان على عبادة الحاكم وعلى أئمة دعوة الدروز, ولا يقصد بها ما يقصده أهل السنة ولا الاسماعيلية.

2- الصلاة هي صلة قلوب الدروز بعبادة الحاكم على يد خمسة حدود, وهذه هي الصلاة الحقيقية في نظرهم.

3- الزكاة عندهم هي عبادة الحاكم, وتزكية قلوبهم وتطهيرها وترك ما كانوا عليه.

4- الصوم هو صيانة قلوبهم.

5- الحج أيضاً صار له معنى مختلف وهو توحيد الحاكم.

6- أما الجهاد فقد أسقطوه عن الناس, لأن الجهاد الحقيقي – كما يزعمون – هو السعي والاجتهاد في توحيد الحاكم ومعرفته وعدم الإشراك به.