وكانت مساعي الشيعة مستمرة لنصرة مذهبهم فتأسست دولة المشعشعين في بلاد الأحواز(1) بين سنتي (840-914 هـ)، وقد حاولت نشر التشيّع في الجنوب فنجحت في ذلك في مناطق البطائح (الأهوار) وهي الآن في محافظة ميسان ومركزها العمارة (2).
وسبب ذلك يعود إلى أن أهل هذه المناطق غير تابعين لسلطة الدولة، ويثورون على كل حاكم، ويعيشون معيشة متخلفة بعيدة عن الحضارة والمدنية، وحياتهم قائمة على تربية الجاموس وصيد الأسماك والتنقل بين الأهوار، ومساكنهم من قصب(3)؛ لذا لم تستقر عندهم حضارة ولا مدارس علم ولا مساجد، وكان تشيعهم مردّه عدم وجود محصّن لهم ثقافي أو حضاري يحميهم.
(1) ... الأحواز جنوب شرقي العراق هي اليوم تابعة لإيران.
(2) ... يرجح الكاتب العراقي علي الوردي (كاتب شيعي) في كتابه البديع "دراسة في طبيعة المجتمع العراقي"/ طبعة الوراق ( 173 -175 ): أن سكان الأهوار هم خليط من بقايا الأمم القديمة التي كانت بالعراق مع قبائل عربية مثل: البو محمد، والبو نصر، وبنو أسد، وبنو خيقان، وعشيرة الفرطوس وهؤلاء كلهم يسمّون معدان بلهجة العراقيين ويسمونهم أهل الفرات الأوسط (الشروق وبالهجة العراقية الشروك). والحقيقة أن أهل الجنوب يحتقرون أهل الأهوار بسبب أصولهم، وبسبب تريبتهم للجاموس وصيدهم الأسماك فهذه أعمال في نظر أهالي الجنوب معيبة، وكذا بسبب غدرهم. وقد أشار لهذه الدراسات عدة كتاب منهم المستشرق ولفرد ثيسغر في كتابه "المعدان أو سكان الأهوار" ترجمة باقر الدجيلي (ص15- 16 )، وشاكر سليم في كتابه "الجبايش" (1/26- 137 -138 ) (2/562-565)، وكاتب مجهول عراقي اسمه (أ . س. ح) (آل فتلة كما عرفتهم ) (ص113)، ويرجح الوردي أن مؤلف الكتاب هو الكاتب الشيعي جعفر الخليلي.
(3) ... ويسمون المعدان.