3- اعتقادهم بالملائكة: يسمونهم (الروحانية أو الروحانيين)، ويتقربون إلى الله بهم لأنهم يعتقدون باستحالة الوصول إلى الله عز وجل، وينقل المؤلف عن الشهرستاني قوله عن الصابئة أنهم اعتبروا الروحانيات (الملائكة) هم الأسباب المتوسطون في الاختراع والإيجاد وتصريف الأمور من حال إلى حال...

4- عقيدتهم في اليوم الآخر: يعتقدون أن الصالحين منهم يذهبون بعد الوفاة إلى عالم الأنوار، وأن المذنبين يذهبون إلى عالم الظلام أو النار الموقدة، وهم لا يقرون بقيام الأجسام بعد وفاتها، وإنما تحاسب النفس خاصة.

ويضيف المؤلف على هذه الاعتقادات، اعتقادات أخرى تتعلق بفكرة الخير والشر، وبدء الخليقة والكون، تحمل في طياتها بعداً عن منهج التوحيد، كما يظهر من بيان عقيدتهم المشار إليها أعلاه.

الفصل الرابع: العبادات

1- الطهارة: يبالغ الصابئة بطقوس الطهارة والاغتسال، لدرجة أنهم لا يجيزون الاغتسال إلاّ بالماء الجاري (الأنهار).

2- الصلاة: تقتصر هيئة الصلاة على الوقوف والركوع والجلوس على الأرض من دون سجود، وتؤدى ثلاث مرات في اليوم: قبيل طلوع الشمس، وعند الزوال (الظهر) وقبيل غروبها.

3- الصيام: يعتبرون أن الصوم شيء روحاني، أي بالابتعاد عن الشرور والرذائل، وهم يمتنعون عن أكل اللحوم 36 يوماً مقسمة بين أيام السنة مشابهة للنصارى، وإن كان بعضهم يجامل المسلمين بالصيام معهم في بداية شهر رمضان.

4- الميراث: لم تتطرق العقيدة الصابئة إلى مسألة الميراث، إلاّ أنه جاء في بعض كتبهم أن من أراد التصرف بتركته بعد وفاته، لابد أن يكون قد أحسن إلى الفقراء والمحتاجين في حياته.

ويتحدث المؤلف في الفصلين الأخيرين من الكتاب عن الأحوال الشخصية عند الصابئة، والتي تشمل الزواج بشكل أساسي، ثم يتناول طقوسهم الجنائزية، ونظرتهم إلى الموت.

تعدو الذئاب على من لا أسد له