كذلك فإن الإسماعيلية المكارمة يعتقدون بأن العقل الأول عندهم محل لجميع الصفات والأسماء الإلهية تماماً كما تعتقد الفلاسفة. والصلاة عندهم تتوجب لهذا المظهر الخارجي وهو العقل الذي يعبدونه ويسمونه بِ " الحجاب ". إذاً العقل عندهم أصبح الإله الحقيقي لأنه لا يمكن وصول الإنسان إلى ذات الله لأنها عليّة عن الصفات, فالعقل الأول عندهم هو الذي يعرف فيعبد ولهذا يسمونه بِ " الحجاب أو المحل ", ويعتقدون بأن العقل الأول هو المقصود بالقلم في سورة القلم وهو الخالق المصور – أعوذ بالله! أعوذ بالله! -, الذي أبدع النفس الكلية, والنفس الكلية عند الإسماعيلية المكارمة هي اللوح المحفوظ وهي ما تسمى عندهم أيضاً بِ " التالي ", ثم بواسطة العقل والنفس السابق " التالي " وجدت جميع الموجدات- عياذاً بالله تعالى- وهذا كله مذكور في رسالة مطالع الشموس ومذكور أيضاً في كتاب " الذخيرة في الحقيقة ", تارةً بالتصريح , وتارةً بالإشارات الخفيّة على طريقة الفلاسفة أهل الزندقة والإلحاد.