21. ... البرق بين العلم الحديث والكلام النبوي الشريف ... 208

22. ... القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(4). .تكثير الطعام ببركته، كلام الشجرة وشهادتها بالنبوة ... 228

23. ... القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(5) حنين الجذع وما شابهها ... 269

24. ... القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(6).. في الآيات في ضروب الحيوانات ... 302

25. ... القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(7).. إبراء المرضى ... 354

26. ... المعجزات النبوية بين الغلاة والمقصرين ... 399

27. ... القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(8).. في كرامته وبركاته ... 403

28. ... 9- القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(9) [اطلاعه على الغيبيات] ... 435

29. ... 10- القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(10) ... 496

30. ... القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(11) ... 521

31. ... القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم(الخاتمة) ... 558

32- تعدد مصاحف القرآن ... 562

33- تعدد قراءات القرآن ... 566

34- الكلام الأعجمى ... 576

35- الكلام العاطل ... 579

36- الكلام المتناقض أ ... 584

37- الكلام المفكك ... 590

38- الكلام المكرر ... 592

39- الكلام المنسوخ ... 601

40- الكلام الغريب ... 607

41- الكلام المنقول عن غيره دعوى أن القرآن مقتبس من التوراة ... 614

42- رفع المعطوف على المنصوب ... 633

الكاتب: أ.د محمود حمدى زقزوق، وزير الأوقاف ... 633

منشأ هذه الشبهة: ... 633

(إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) (1). ... 633

هذه الآية هى منشأ هذه الشبهة عندهم ، لأنهم نظروا فيما بعد " الواو " فى " الصابئون " وقارنوا بينه وبين " الذين آمنوا " الواقع بعد " إن " وهى حرف ناسخ ينصب " المبتدأ " ويرفع " الخبر " واسم " إن " هنا هو " الذين " وهو مبنى لأنه اسم موصول. ... 633

وقد عطف عليه " الذين هادوا " أما " الصابئون " فجاءت مرفوعة ب"الواو" لأنها جمع مذكر سالم وجاء بعدها " النصارى ". ... 634

وكل من " الذين " فى الموضعين السابقين على " الصابئون " وكذلك " النصارى " إعرابها تقديرى لا يظهر لا فى الخط ولا فى النطق ، وذلك لأن الاسم الموصول " الذين " من المبنيات على حالة واحدة ، أما "النصارى" فهو اسم مقصور ، يتعذر ظهور حركة الإعراب عليه ، وهى هنا الفتحة ، و " الراء " مفتوحة أصالة ، ومحال أن تظهر فتحتان على موضع واحد. سواء كانت الحركتان مختلفتين ، كفتحٍ وضمٍ ، أو متجانستين ، كفتحتين وضمتين. ... 634

وخصوم القرآن نظروا فى نظم هذه الآية الحكيمة وقالوا إن فيها خطأ لغوياً (نحوياً) ؛ لأن " الصابئون " معطوفة على منصوب " إن الذين آمنوا " فكان حقها أن تنصب ، فيقال " والصابئين " لكنها جاءت مرفوعة ب " الواو " هكذا " والصابئون " وهدفهم من تصيد هذه الشبهات إثبات: ... 634

- أن فى القرأن تحريفاً لمخالفته بدهيات القواعد النحوية. ... 634

- أو هو ليس من عند الله ، لأن ما كان من عند الله لا يكون فيه خطأ. ... 634

الرد على الشبهة: ... 634

للنحاة والمفسرين فى توجيه رفع " الصابئون " فى هذه الآية عدة آراء ، منها ما هو قوى مشهود له فى الاستعمال اللغوى عند العرب الخلص ، ومنها ما هو دون ذلك ، وقد بلغت فى جملتها تسعة توجهات نذكر منها ما يلى: ... 634

الأول: ما قاله جمهور نحاة البصرة ، الخليل وسيبويه وأتباعهما ، قالوا: إن " الصابئون " مرفوع على أنه " مبتدأ " وخبره محذوف يدل عليه خبر ما قبله " إن الذين آمنوا " قالوا: والنية فيه التأخير ، أى تأخير " والصابئون " إلى ما بعد " والنصارى ". وتقدير النظم والمعنى عندهم: " إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى من آمن منهم بالله واليوم الآخر فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابئون كذلك " (2). ... 634