فيا له من تحول هائل هذا الذي أحدثه القرآن والنبي محمد في العرب أكثر الناس تفاخرًا بالأنساب على الأرض في ذلك الحين. وهذا هو السبب الذي دعا "جوته[14] Goethe" أعظم الشعراء الألمان يعلن وهو يتكلم عن القرآن الكريم أن: "هذا الكتاب سيستمر في ممارسة تأثير قوي جدًا عبر جميع العصور".

وهو السبب أيضًا الذي دعا "جورج برنارد شو[15] George Bernard Show" يقول: "لو قدر لأي دين أن يسود إنجلترا، لا بل أوروبا في غضون المائة عام المقلبة، فالإسلام هو هذا الدين".

الإسلام حرر المرأة:

لقد كانت نفس روح الإسلام الديمقراطية هذه هي التي حررت المرأة من قهر الرجال. يقول السير "تشارلز إدوارد أرشيبالد هاملتون":

"إن الإسلام يُعَلّمُ البراءة الأصلية[16] للإنسان، ويعلم أن الرجل والمرأة جاءا من نفس واحدة[17]، وأنهما يملكان نفس الروح، وأنهما مُنحَا قدرات متساوية من المواهب العقلية أو الفكرية والروحية أو الدينية والأخلاقية"[18].

إقرار حق الملكية للنساء:

كان للعرب عادة شديدة التأصل هي أن من يرث هو فقط من يطعن بالرمح ويصنع السيف. ولكن جاء الإسلام ليدافع عن الجنس الضعيف وأعطى المرأة حق المشاركة في وراثة الوالدين[19]، وأعطى الإسلام المرأة من قرون مضت حق ملكية المال. بينما طبقت إنجلترا ـ التي يفترض أنها مهد الديمقراطية هذا المبدأ الإسلامي بعد اثني عشر قرنًا وفي عام 1881 بعد المسيح فقط ـ وصدر مرسوم سمي مرسوم النساء المتزوجات" (The Married Women's Act).

ولكن قبل ذلك بقرون كان نبي الإسلام قد أعلن أن "النساء شقائق الرجال وحقوق النساء مقدسة"، "لا تبخسوا النساء حقًا مما فرض لهن"، "استوصوا بالنساء خيرًا" (الأحاديث بالمعنى).

يقول "توماس كرلايل" عن محمد: "إن الصوت الفطري للإنسانية والتقوى والإنصاف الساكن في قلب هذا الابن البري للطبيعة، يتكلم".

الاختبار:

قال أحد المؤرخين ذات مرة: يجب أن يحكم بعظمة الرجل من خلال ثلاثة اختبارات:

(1) هل كان عند معاصريه ذو عزم صادق؟

(2) هل كان من العظمة بحيث يرتفع فوق مستوى من هم في سنه؟

(3) هل ترك شيئًا كتراث دائم للعالم كافة؟[20]

يمكن لهذه القائمة أن تمتد إلى مدى أبعد ولكن كل هذه الاختبارات الثلاثة للعظمة تتحقق بوضوح ولأعلى درجة في حالة النبي محمد.

وقد ذكرنا من قبل بعض الأمثلة فيما يتعلق بالاختبارين الأخيرين.

دعنا نتناول أول هذه الاختبارات وهو:

هل كان نبي الإسلام عند معاصريه ذو عزم صادق ؟

الشخصية المعصومة:

تظهر السجلات التاريخية أن جميع معاصري محمد الأصدقاء والأعداء اعترفوا بالشمائل النقية والاستقامة الخالصة والفضائل الكريمة والإخلاص المطلق والأمانة المطلقة لرسول الإسلام في جميع نواحي الحياة وفي كل مجال للنشاط الإنساني. حتى أن اليهود وأولئك الذين لم يؤمنوا برسالته قبلوه حكمًا في نزاعاتهم الشخصية[21] بسبب ما عرفوه عنه من تحريه عدم التحيز.

وحتى أولئك الذين لم يؤمنوا برسالته اضطروا لأن يقولوا: "يا محمد إننا لا نكذبك ولكننا نكفر بالذي أعطاك كتابًا وأوحى إليك بالرسالة"[22].

وقد ظنوا أن به جنة، وحاولوا علاجه بالعنف. ولكن أحسنهم طريقة رأوا نورًا جديدًا أشرق عليه وأسرعوا في طلب هذا التنوير.

إن الميزة البارزة في سيرة نبي الإسلام أن عشيرته الأقربين كابن عمه الحبيب وأصحابه الحميمين الذين عرفوه معرفة وثيقة جدًا تشربوا بالكامل بصدق رسالته واقتنعوا بأصالة الوحي الإلهي الذي جاء به.

يقول سيد أمير علي في كتابه "روح الإسلام":

"لو أن هؤلاء الرجال والنساء والشرفاء والعقلاء، ومن المؤكد أنهم لم يكونوا أقل تعليمًا وثقافة من صيادي السمك بالجليل[23]، شعروا بأدنى إشارة إلى رغبة المعلم[24] الدنيوية وخداعه أو نقص إيمانه، لكان رجاء محمد في التجديد الأخلاقي والإصلاح الاجتماعي قد انهار إلى أنقاض في لحظة".