«وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ، وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ» (1).

ولا شك ان التماس الشكر من جنس المن والأذى.

اذا عرفت هذا فنقول: القوم لما قالوا: إنما نطعمكم لوجه الله، بقي فيه احتمال أنه أطعمه لوجه الله ولسائر الاغراض على سبيل التشريك، فلا جرم نفى هذا الاحتمال بقوله: «لا نريد منكم جزاء ولا شكورا».

* * *

ولإقامة الوجه لله ثمرات أشار القرآن إلى جانب منها حين قال في سورة البقرة:

«بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ» (2).

وفي هذه الآية الكريمة إشارة إلى ثلاث ثمرات، هي:

1 - نيل الاجر الجزيل، واستحقاق الكرامة في دار الإقامة.

2 - عدم الخوف.

3 - عدم الحزن.

وتتحقق تلك الثمرات - كما نفهم من النص الكريم - باجتماع