وإذا كان القرآن الكريم قد استعمل كلمة «الميزان» بمعنى العدل، فإنه قدر كرر الدعوة إلى العدل في الوزن الحسي المعروف فقال: (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ). وقال: (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ). وقال: (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ). وقال (فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ). وقال: (وَيا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ). وقال: (وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ).

وحذّر القرآن الكريم من الظلم في الكيل والوزن فقال: «وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ، أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ، يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ»؟ .. وفي هذا اليوم الخطير يضرب الله المثل الأعلى للعدل حيث يقول: (وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ).

ولا شك أن ضبط الكيل والوزن مظهر جليل من مظاهر العدل تصان به الحقوق بين العباد.

* * *

ولقد عبّر القرآن الكريم عن العدل بثلاث كلمات هي: العدل، والقسط والميزان؛ وقد استعرضنا مواطن لاستعمال مادة «الوزن» بمعنى العدل في القرآن الكريم، وأما القسط فهو النصيب الذي يعطى بالعدل والحق، وقد جاء في القرآن قوله تعالى: (وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ). وقوله: (وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)، وقوله: (قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ). وقوله: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ).

28

ومن مادة «القسط» جاءت كلمة «القسطاس» بمعنى الميزان، وفي الميزان معنى العدل كما عرفنا، وقد يعبّر بكلمة القسطاس عن العدالة، كما يعبّر عنها بكلمة الميزان، ولذلك قال القرآن الكريم: «وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ».