الذي لا يعترف بغيره، ويرجع عن كل شيء غير الله تعالى، والحفيظ هو الذي لم يرجع عنه إلى شيء مما عداه».

وقال القرآن الكريم في سورة الإسراء:

«رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً» (1).

أي الله مطلع على نفوسكم، فإن كنتم برآء عن جهات الفساد في أحوال قلوبكم، وكنتم أوابين أي رجاعين إلى الله منقطعين إليه في كل الاعمال، فسنة الله تعالى وحكمه في الاوابين انه غفور لهم، يكفر عنهم سيئاتهم، لأن الاواب من عادته وديدنه الرجوع إلى الله تعالى، والالتجاء إلى فضله، ولا يلتجئ إلى شفاعة شفيع كما يفعل المشركون الذين يعبدون من دون الله جمادا يزعمون أنه يشفع لهم، بل هو يداوم على الرجوع إلى ربه.

وجاء في تفسير القرطبي ان الله تعالى وعد بالغفران مع شرط الصلاح، والاوبة بعد الاوبة إلى طاعة الله سبحانه وتعالى، وأورد أقوالا في معنى الاواب فنقل عن سعيد بن المسيب أنه هو العبد يتوب ثم يذنب ثم يتوب ثم يذنب. وعن ابن عباس ان الاواب هو الحفيظ الذي إذا ذكر خطاياه استغفر منها. وعن عبيد بن عمير: الاوابون هم الذين يذكرون ذنوبهم في الخلاء ثم يستغفرون الله عز وجل.

* * *

وقد أشارت السنة المطهرة إلى فضيلة التأويب في أكثر من موطن،