- أحمد بن حنبل:

- أن خبر الآحاد قطعي موجب للعلم والعمل معا: ١٦٧.

- إنه ليس له رأي ولا حديث (أبو حنيفة): ٤١١.

- ثلاث كتب لا أصل لها: المغازي والملاحم والتفسير: ٢٤٤، ٢٤٥.

- ثلاثة ليس لها أصل: التفسير والملاحم والمغازي: ٢٤٤، ٢٤٥.

- الزهري أحسن الناس حديثا وأجودهم إسنادا: ٢١٢.

- صح من الحديث سبعمائة ألف وكسر ...: ٢٤٦، ٢٤٧.

- ضعيف الحديث عندي أولى [خير] من رأي الرجال: ٤١٠، ٤٤٢.

- كان يحفظ ستمائة ألف حديث: ٢٩٥.

- كتبت عن أبي يوسف ثلاث قماطر في ثلاث سنوات: ٤١٠.

- لا أعلم في التسمية - أي التسمية بالوضوء - حديثا ثابتا: ٢٤٤.

- لا تقبل توبته أبدا [من يكذب على رسول الله - ﷺ -]: ٩٢.

- لم يصح منها شيء (أحاديث التفسير): ٢٤٢.

- لم يكن في زمانه أطلب للعلم منه، جمع أمرا عظيما ... (عبد الله بن المبارك): ٢٥١.

- ما أجسر على هذا أن أقوله، إن السنّة تفسر الكتاب وتبيّنه: ٣٨٨.

- ما أحد مس بيده محبرة ولا قلما إلا وللشافعي في رقبته مِنَّةً: ٤٤٠.

- ما اختلفتم فيه من حديث رسول الله - ﷺ - فارجعوا إليه، فإن وجدتموه، وإلا فليس بحجة: ٤٤٣.

- ما علمنا المجمل من المفسر ولا ناسخ حديث رسول الله - ﷺ - من منسوخه حتى جالسنا الشافعي: ٤٤٠.

- من أوله إلى آخره كذب لا يحل النظر فيه (تفسير الكلبي): ٢٤٥.

- من غسل ميتا أرجو ألا يجب عليه الغسل، أما الوضوء فأقل ما فيه: ٣٠٠.

- مِنْ كُتُبِ محمد بن الحسن: ٤١٠.

- ... وهذا الفتى (يعني أبا زرعة) قد حفظ سبعمائة ألف: ٢٤٦، ٢٤٧.