[8] أخرجه الطبراني في الكبير (8014)، قال المجمع (3/ 115): إسناده حسن، وصححه الألباني في الصحيحة (1908).

[9] أخرجه البزار في مسنده (1/ 331) وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي بهذا اللفظ إلا عن عمر بهذا الإسناد. وأخرجه أيضاً الطبراني في الأوسط (2/ 323). قال الهيثمي في المجمع (6/ 195): رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجال البزار ثقات. وانظر فقه السيرة للغزالي بتعليق الألباني (ص407).

[10] أخرجه الحاكم (3/ 50، 51) وصححه، قال الذهبي: فيه إرسال.

[11] أخرجه الطبراني في الكبير (8/ 116) والأوسط (4/ 163)، والبيهقي في دلائل النبوة (5/ 246)، وضعفه ابن حبان في المجروحين (2/ 181)، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب (10/ 156): أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقويّة.

[12] لم أجده بهذا اللفظ في جميع مصادر من ترجموا الذي البجادين رضي الله عنه، وروى ابن إسحاق سبب تسميته بذي البجادين، كما ذكر هنا (سيرة ابن هشام 4/ 528) وفي إسناده انقطاعن، وانظر الإصابة (6/ 149).

[13] أخرجه ابن إسحاق (سيرة ابن هشام 4/ 527)، قال ابن حجر في الإصابة (6/ 149): وإسناده ثقات، إلا أن فيه انقطاعاً. وأخرجه البزار في مسنده (5/ 122 - 123)، قال الهيثمي في المجمع (9/ 369): رواه البزار عن شيخه عباد بن أحمد المرزحي وهو متروك.

[14] أخرجه البخاري (4423)، ومسلم (1911).

الخطبة الثانية

الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه.

أما بعد:

فيا أيها الإخوة المؤمنون، ها قد عشتم بعض أحداث غزوة تبوك التي انتهت بنصر المؤمنين، ولئن انتهت فما انتهت دروسها وعبرها ومواعظها، ففي كل حديث منها قصة، وفي كل قصة عبرة وعظة، وحذار أن يكون نصيبنا منها تغنياً بالماضي، وسرد الحديث الغابر، فإن هذا لا يجدي شيئا، وقد آلت الأمة إلى ما آلت إليه وتداعى الأكلة إليها.