يراجع موقفه ويقارن بين جدوى الاستمرار في الولاء للدولة البيزنطية أو تحويل هذا الولاء إلى الدولة الإسلامية الناشئة، ويعد ما حدث في تبوك نقطة البداية العملية للفتح الإسلامي لبلاد الشام (8) وإن كانت هناك محاولات قبلها ولكنها لم تكن في قوة التأثير كغزوة تبوك، فقد كانت هذه الغزوة بمثابة المؤشر لبداية عمليات متواصلة لفتح البلدان، والتي واصلها خلفاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بعده، ومما يؤكد هذا أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قبل موته جهز جيشا بقيادة أسامة بن زيد بن حارثة ليكون رأس حربة موجهة صوب الروم، وطليعة لجيش الفتح، ضم هذا الجيش جُلَّ صحابة رسول الله، ولكنه لم يقم بمهمته إلا بعد وفاته - صلى الله عليه وسلم -، ومع هذا فقد حقق الهدف المطلوب منه كما سيأتي (9) بإذن الله عند الحديث في سيرة الصديق - رضي الله عنه -.

لقد وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأسس الأولى والخطوات المثلى لفتح بلاد الشام والفتوحات الإسلامية.

3 - توحيد الجزيرة العربية تحت حكم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، حيث تأثر موقف القبائل العربية من الرسول - صلى الله عليه وسلم - والدعوة الإسلامية بمؤثرات متداخلة كفتح مكة، وخيبر، وغزوة تبوك، فبادر كل قوم بإسلامهم بعد أن امتد سلطان المسلمين إلى خطوط التماس مع الروم ثم مصالحة نجران في الأطراف الجنوبية على أن يدفعوا الجزية، فلم يعد أمام القبائل العربية إلا المبادرة الشاملة إلى اعتناق الإسلام والالتحاق بركب النبوة بالسمع والطاعة؛ ونظرا لكثرة وفود القبائل العربية التي قدمت إلى المدينة من أنحاء الجزيرة العربية بعد عودة النبي - صلى الله عليه وسلم - من غزوة تبوك لتعلن إسلامها هي ومن وراءها، فقد سمي العام التاسع للهجرة في المصادر الإسلامية بعام الوفود (10).

وبهذه الغزوة المباركة ينتهي الحديث عن غزوات النبي - صلى الله عليه وسلم - التي قادها بنفسه، فقد كانت حياته المباركة غنية بالدروس والعبر التي تتربى عليها أمته في أجيالها المقبلة (11)، ومليئة بالدروس والعبر في تربية الأمة وإقامة الدولة التي تحكم بشرع الله.

----------------------

(1) انظر: فقه السيرة للغزالي، ص404.