وملاحظة التفوق المادى والمعنوي، آثار خطيرة دفع المسلمون ثمنها، وتحملوا تبعاتها، ليس هذا فقط، بل إن خروج الطلقاء من أهل مكة الذين لم يترسخ الإيمان في قلوبهم جعلهم يلاحظون الغنيمة أكثر من أي شيء آخر. إن أكثرهم لا يشعرون أنهم أصحاب قضية أو مبدأ، بل إن بعضهم وإن أسلم تحت ضغط الواقع لا مانع عنده أن يعود إذا تغير هذا الواقع، وقبل هذا وذاك فإن أكثر هؤلاء الطلقاء لم يتخلصوا بعد من رواسب الجاهلية التي استقرت في أعماقهم أزماناً، وتحكمت في حياتهم حتى ليصعب عليهم نسيانها دون جهد تربوى لم يكونوا بدءوه بعد، لذلك لم يترددوا وهم في طريقهم إلى حنين حين مروا بشجرة تعرف بذات أنواط، كان المشركون يعلقون عليها أسلحتهم. لم يترددوا أن قالوا: يا رسول الله: اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط! فاستنكر النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك وقال: الله أكبر! قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿اجْعَل لَّنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ [الأعراف:138] والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم.

إن مقالتهم هذه تبين عدم وضوح منهج التوحيد في نفوسهم، وعدم تمكن العقيدة الصحيحة من قلوبهم. إنهم بعد لم يتشربوا معاني الإسلام، ولم تخالط قلوبهم بشاشة الإيمان، على أن رسول الله صلى لله عليه وسلم لم يعاقبهم ولا عنفهم، بل عذرهم لحداثة عهدهم، وبهذه الجوانب الثلاثة من الخلل الذي وقع في صفوف المسلمين، وهم في طريقهم إلى لقاء المشركين خلل في الأهداف والتصورات، وخلل في الإيمان والتوكل، وخلل في التوحيد والعقيدة.

وصل المسلمون إلى وادى حنين، الذي سبقهم إليه مالك بن عوف ورجاله، فاحتلوا مضايقه وانبثوا في شعابه، وتهيئوا لاستقبال المسلمين وعند دخول المسلمين الوادى حملوا على هوازن فانكشفوا، فأكب المسلمون على ما تركوه من غنائم! فلما تكاثرت فرق المسلمين في الوادى لم يشعروا إلا بالسهام تتساقط عليهم من كل مكان وكان ضوء النهار بعد لم ينتشر إذ الوقت فجراً فحملت كتائب العدو عليهم حملة رجل واحد فانتشرت موجة من الفزع، وجعل الناس يفرون لا يلوى أحد على أحد ونظر بعض الطلقاء من زعماء مكة إلى هزيمة المسلمين بتشف وفرح! ورجع بعضهم إلى إظهار الكفر بالله ورسوله، وعظمت الفتنة! وثبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وثبت معه نفر من