قط، بل كانوا يحتقرونهم ويسمونهم أميين كعادة اليهود في النظر إلى غيرهم من الأجناس، وكانوا يرون أن أموال العرب مباحة لهم يأكلونها كيف شاءوا ((قالوا ليس علينا في الأميين سبيل))، ولم يكن لهم تحمس في نشر دينهم، وإنما جل بضاعتهم هي الفأل والسحر، والنفث والرؤية وغيرها" المباركفورى - الرحيق المختوم صـ 211.

وسيطر اليهود على أعمال التجارة عموماً، وتجارة الخمر والسلاح خصوصاً، وكانوا بالطبع يمارسون الربا على نطاق واسع، وأثاروا دائماً العدوان والبغضاء بين القبائل العربية ليحققوا مكاسبهم المعروفة من الحروب التي تقع بين القبائل العربية، فتروج تجارة السلاح، وتروج أعمال الربا، واستطاع اليهود بهذه الوسائل أن يحققوا ثراء واسعاً، ونفوذاً داخل تلك البلاد.

كان من الطبيعي أن يعرف اليهود أن النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي صادق، وأنه جاء بالحق وذلك بحكم معرفتهم بالكتب والبشارات التي بشرت بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وبعلاماته الصادقة، ولكنهم رفضوا بالطبع الانصياع إلى الحق ((فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين))، وقد كان رفضهم الإيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم - يرجع إلى تكبرهم على الحق من ناحية، وعلى خوفهم من ضياع نفوذهم وثرائهم بسبب ما توقعوه من تغيير الخريطة الثقافية والاقتصادية والسياسية إذا انتصر الإسلام، وهكذا أضمر اليهود الحقد والمؤامرات على الإسلام وعلى محمد - صلى الله عليه وسلم -، واستعداداً لحرب شرسة ضده، ومع ذلك عاملهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالتسامح وفقاً لقيم ومبادئ الإسلام العليا في أول عهده بالمدينة، ولم يبدأ الحرب عليهم إلا بعد أن قاموا بمؤامرات مادية ومعنوية ضد الكيان الإسلامي الوليد في المدينة المنورة.

دستور المدينة:

بمجرد أن استقر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وأقام فيها المجتمع الإسلامي الوليد؛ قام الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعقد ميثاق وعهد ووثيقة مكتوبة تنظم العلاقات بين مختلف القوى والطوائف، والتجمعات والأفراد داخل هذا المجتمع، وكان من الطبيعي - بفضل سماحة الإسلام، وبفضل حرص الإسلام على حماية حقوق الأقليات الدينية والعرقية أن يسمح الرسول - صلى الله عليه وسلم - لليهود في المدينة بالدخول في هذا العقد الذي يمثل أرقى ما عرفت البشرية من عقود لحماية حقوق الأقليات؛ الأمر الذي يعكس قيم