كان يعاني من مجاعة شديدة ونقص في العدة والعتاد حتى أنهم اضطروا إلى طبخ حُمُر أهلية سلبوها من اليهود، ولولا نزول تحريمها في تلك الساعة لأكلوها. . لذلك فقد اشتكى نفر منهم فقالوا: " لقد جهدنا وما بأيدينا من شيء " فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه قائلاً: " اللهم قد عرفت حالهم وأنْ ليست بهم قوة وأن ليس بيدي شيء أعطيهم إياه فافتح عليهم أعظم حصونها [كانت خيبر منقسمة إلى شطرين، شطر فيها خمسة حصون هي: حصن ناعم وحصن الصعب بن معاذ وحصن قلعة الزبير وتقع هذه الحصون الثلاثة في منطقة يقال لها النطاة، وحصن أبي مع حصن النَّزار ويقعان في منطقة تسمى بالشق. أما الشطر الثاني - ويعرف بالكتيبة - ففيه ثلاثة حصون فقط هي: حصن القموص وحصن الوطيح وحصن السلالم. وكان في خيبر حصون وقلاع غير هذه الثمانية إلا أنها كانت صغيرة لاتبلغ إلى درجة هذه القلاع في مناعتها وقوتها - الرحيق المختوم ص 354 - 355] عنهم غناء وأكثرها طعاماً وَوَدَكاً [الودك: دسم اللحم] "، فغدا الناس، ففتح الله عز وجل حصن الصعب بن معاذ. . وما بخيبر حصن كان أكثر طعاماً وودكاً منه. .

وعن ذلك يروي البخاري عن ابن عمر قوله: " ما شبعنا حتى فتحنا خيبر "، وما رواه عن عائشة رضي الله عنها قولها: " لما فتحت خيبر قلنا: الآن نشبع من التمر "، ولما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي منحوهم إياها من النخيل حين صار لهم بخيبر مال ونخيل.

وأيامنا هذه تشهد على ذلك فجهاد الشعب الفلسطيني الذي تجسد في الانتفاضة المباركة أثمر عن انتعاش كبير للأوضاع الاقتصادية في المناطق المحتلة إبان الانتفاضة أشار إليها صاحب كتاب الانتفاضة المباركة - وقائع وأبعاد- بقوله: " أثمرت الانتفاضة المباركة عن توحيد الشعب الفلسطيني، وطمس المسميات المصطنعة التي حاول البعض من خلالها تفريق الشعب إلى فئات: " ضفة "، " قطاع "، " عرب 48 ". وتجسدت هذه الوحدة في تضامن جميع المدن والقرى مع بعضها البعض. كما أبرزت أخلاقاً وقيماً رائعةً غابت كثيراً عن مجتمعاتنا، ولكن الانتفاضة أبرزتها على أرض الواقع مثل: الإيثار، التعاون، الشهامة، البطولة، وغيرها، حيث تناقلت وسائل الإعلام قصصاً ووقائع تجسد المعاني المذكورة.