فجيء به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسجي بشملة، فالتفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم أعرض عنه، وعندما سئل عن إعراضه قال: (إن معه الآن زوجتيه من الحور العين).

واستشهد أعرابي له قصة دلت على وجود نماذج فريدة من المجاهدين. وخلاصة قصته أنه جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلم، وطلب أن يهاجر مع الرسول - صلى الله عليه وسلم -. فلما كانت غزوة خيبر – وقيل حنين – غنم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخرج له سهمه، وكان غائباً حين القسمة ويرعى ظهرهم، فلما جاء دفعوا إليه سهمه، فأخذه وجاء به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: ما هذا يا محمد؟، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (قسم قسمته لك). قال: ما على هذا اتبعتك، ولكن اتبعتك على أن أرمى ها هنا، وأشار إلى حلقه بسهم، فأدخل الجنة، قال: (إن تصدق الله يصدقك)، ولم يلبث قليلاً حتى جيء به وقد أصابه سهم حيث أشار، فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (صدق الله فصدقه)، فكفنه الرسول - صلى الله عليه وسلم - في جبة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ودفنه.

وبعد الفراغ من هذه الغزوة حاول اليهود قتل الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالسم. فقد أهدته امرأة منهم شاة مشوية مسمومة، وأكثرت السم في ذراع الشاة عندما عرفت أنه يحبه، فلما أكل من الذراع أخبرته الذراع أنه مسموم فلفظ اللقمة، واستجوب المرأة، فاعترفت بجريمتها، فلم يعاقبها في حينها، ولكنه قتلها عندما مات بشر بن البراء بن معرور من أثر السم الذي ابتلعه مع الطعام عندما أكل مع الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

وتم الصلح في النهاية بين الطرفين وفق الأمور الآتية:

- بالنسبة للأراضي والنخيل – أي الأموال الثابتة: دفعها لهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - على أن يعملوا عليها ولهم شطر ما يخرج منها.

- أن ينفقوا من أموالهم على خدمة الأرض.

- أما بالنسبة لوضعهم القانوني فقد تم الاتفاق على أن بقاءهم بخيبر مرهون بمشيئة المسلمين، فمتى شاؤوا أخرجوهم منها.

وقد أخرجهم عمر بن الخطاب إلى تيماء وأريحاء، استناداً إلى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في مرض موته: (أخرجوا المشركين من جزيرة العرب) وتكرر منهم الاعتداء على المسلمين. ففي المرة الأولى اتهمهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - في قتل عبد الله بن سهل، فأنكروا