وأمر رسول الله فحبست النساء، وحفرت الخنادق للرجال الذين ضُربت أعناقهم، وقد بلغوا من الستمائة إلى السبعمائة، وقتل من النساء واحدة لقتلها رجلاً من المسلمين، ولم يقتل من المسلمين غيره.

وأسلم من اليهود نفرٌ قبل النزول، فحقنوا دمائهم وأموالهم وذراريهم. وقسم الرسول أموال بني قريظة بعد إخراج الخمس.

وبذلك تم الجلاء الثالث لليهود، ولكنه يختلف عن سابقيه، فقد تم جلاؤهم هذه المرة إلى الخنادق استئصالاً للغدر وأهله، وإبعاداً للخيانة وأصحابها، وهكذا تكون نهاية الظالمين الخائنين.

ومما يستفاد من هذه الغزوة سرعة استجابة أصحاب النبي لأمره بالخروج إلى بني قريظة. إضافة إلى عدم المعاتبة عند الاختلاف إذا كان النص يحتمل أكثر من معنى؛ حيث إن بعض الصحابة صلى العصر في الطريق، لأنه فهم من أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - رغبته في المبادرة لا حقيقة إيقاع صلاة العصر في بني قريظة، بينما صلى بعض الصحابة العصر في بني قريظة تمسكاً بظاهر النص، ولم يعنف النبي - صلى الله عليه وسلم - هؤلاء ولا هؤلاء.

الرد الشافي على اعتراض المغرضين حول قتل المقاتلة من يهود بني قريظة تاريخ الفتوى: 19 ذو الحجة 1422/ 04 - 03 - 2002 السؤال

1 - بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين.

شاهدت في قناة تلفزونية فرنسية آرتي ARTE فيلم وثائقي حول حياة الرسول عليه الصلاة و السلام وعرف من أقوال بعض المحدثين أن في حيا ة الرسول عليه الصلاة و السلام قتل (برفع القاف) 900 يهوديا بعد حصار وانتصار المسلمين في وقت واحد وأسر نساءهم وأسر أبناءهم كغنيمة حرب. هل من صحة في ذلك؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد عاهد النبي - صلى الله عليه وسلم - يهود بني قريظة، لكنهم نقضوا العهد وتمالؤوا مع المشركين في غزوة الخندق، فلما رد الله كيد الأحزاب ورجع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بيته، ونزع عنه لباس الحرب، أتاه جبريل عليه السلام، وأمره أن يسير إلى بني قريظة.