حيى بن الأخطب زعيم بني النضير والذي سبق وحرض قريشاً وقبائل العرب على غزو المسلمين جاء إلى كعب بن أسد القرظي يحثه على نقض العهد، ويغريه بقوة الأحزاب، ويمنّيه بالقضاء على المسلمين، ويطمئنه بأنه سيدخل معه حصنه إن رجع الأحزاب وما زال به حتى نقضت قريظة عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يتعظوا مما نزل ببنى النضير، ومن قبلهم بني قينقاع، فهذه طبيعة اليهود التي لا ينفكون عنها، ولا يستطيعون التخلص منها.

إن مسلكهم بإزاء المعاهدات التي أمضوها قديماً وحديثاً يجعلنا نجزم أن القوم لا يدعون خستهم أبداً، وأنهم يرعون المواثيق متمشية مع أطماعهم ومكاسبهم وشهواتهم، ولو تركت الحمير نهيقها والأفاعي لدغها ترك اليهود نقضهم للعهود.

وقد نبه القرآن إلى هذه الخصلة الشنعاء في بنى إسرائيل فقال: ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ﴾ [الأنفال:55 - 56] لكن الله تعالى نصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، فرجع النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد انصراف الأحزاب إلى بيته، ووضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل فقال: قد وضعت السلاح! والله ما وضعناه! فاخرج إليهم، قال: فإلى أين؟ قال: هاهنا، وأشار إلى قريظة، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذنا في الناس: من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم، وأعطى رايته لعلى بن أبي طالب رضي الله عنه.

وإنما تعجل النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة للخروج قبل أن يتحصنوا بالحصون ويأخذوا العدة لذلك، وقد أدرك جماعة من الصحابة صلاة العصر في الطريق، حاملين أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعدم صلاتهم على قصد السرعة، ولم يصلها الآخرون إلا في بني قريظة بعد مضى وقتها حاملين الأمر على حقيقته، فلم يعنف أحد الفريقين لأن كلا عمل باجتهاده، فلا يأثم وقد بذل وسعه، لأن لكل مجتهد نصيب، فالحق واحد لا يتعدد.

وتلاحق جيش المسلمين الذي كان قوامه ثلاثة آلاف إلى ديار بني قريظة، وحاصروهم في حصونهم خمسة وعشرين ليلة، وألقى الله الرعب في قلوبهم، فحاولوا أن يفاوضوا المسلمين وطلبوا منهم أن ينزلوا على ما نزل عليه بنو النضير من