17 - تدل على أهميه تماسك الجماعة.

18 - تحفيز المنفذين للأوامر بالقول وغيره (إن لكل نبي حواري وحواريي الزبير).

19 - جواز استخدام المعاريض (ورائنا عضل والقارة) كناية عن غدر اليهود كما غدرت عضل القارة.

20 - الأخبار المزعجة صحيحة كانت أو كاذبة سبب في اهتزاز الصفوف (إلحنا) وجواز الكذب على العدو.

ولهذا أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وأسيد بن حضير أن ينظروا في أمر بني قريظة ثم يأتونه بالخبر وطلب منهم التورية.

21 - أهميه السرية في الإسلام.

22 - حب الشهادة في سبيل الله، والنظر لهذه الحياة بأنها حياة حقيرة، قول سعد: (اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئاً فأبقني لها فإنه لا قوم أحب إلى أن أجاهدهم من قوم آذوا رسولك وكذبوه اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة).

32 - جواز الكذب على الأعداء وجواز الاندساس في صفوفهم للتعرف على ما عندهم والتخذيل عن المسلمين بزرع الخلاف بين قوى الشر.

24 - جواز كتم المندس لإسلامه حتى لا يفقد ثقة الأعداء.

25 - فقه الصحابة ودهاؤهم العسكري.

26 - جواز التعاهد مع بعض الأعداء مرحلياً إذا رأى القائد ضعف المسلمين وكان في ذلك مصلحة للمسلمين، مثل: خلخلة صفوف الأعداء وإضعاف من يتبقى منهم وإفقادهم الثقة بأنفسهم وتقليل الجبهات المواجهة ضد المسلمين، مثل ما حصل في بداية الأمر من النبي - عليه الصلاة والسلام - مع قبيلة غطفان.

27 - يدل على أنه ليست العبرة بالعدد: [كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ] ﴿البقرة: 249﴾، يوم بدر، يوم أحد، يوم الخندق.

28 - توالي الضربات على الأعداء، وتوالي الانتصارات للمسلمين يهز ثقة الأعداء بأنفسهم ويرعبهم رعباً شديدا إذا تحرك المسلمون.

29 - بدء المسلمين للكفار بالغزو والانتقال من مقام (الدفاع) إلى مقام (المواجهة) يرعب الأعداء ويضعف شوكتهم ويشعرهم بقوة المسلمين (الآن نغزوهم ولا يغرونا).