صدر ممن صدر مع حشرجة في الصدر، وتحدث بخفوت صوت وفي الخفاء ومع أناس موثوق بهم عند المتحدث، وكانوا يظنون أن هذا الكلام لن يصل إلى النبي - عليه الصلاة والسلام - ولكن الله كان لهم بالمرصاد فكشف حالهم إلى النبي - عليه الصلاة والسلام -.

2 - الفريق الثاني: قوم تذكر كتب السيرة أنهم بنو حارثه وهى أحد الطائفتين اللتين همتا أن تفشلا يوم أحد فلقد قالوا للنبي - عليه الصلاة والسلام -: "إن بيوتنا عورة وليس دار من الأنصار مثل دارنا ليس بيننا وبين غطفان أحد يردهم عنا فأذن لنا فلنرجع إلى دورنا لنمنع ذرارينا ونسائنا" فأذن لهم - صلى الله عليه وسلم -، فبلغ سعد بن معاذ ذلك، فقال: يا رسول الله لا تأذن لهم أنا والله ما أصابنا وإياهم شدة إلا صنعوا هكذا، فالقرآن ذكر جبنهم وهلعهم في أربع آيات تؤكد ما قاله سعد بن معاذ:

1 - يريدون الفرار من المعركة: [قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ المَوْتِ أَوِ القَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا] ﴿الأحزاب: 16﴾.

2 - لو وطئ العدو أرضهم لأجابوه للفتنه عن دينهم والتخلي عن عقيدتهم: [وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الفِتْنَةَ لَآَتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا] ﴿الأحزاب: 14﴾.

3 - خوفهم من الموت أن يصيبهم في أرض المعركة.

4 - تزعزع عقيدتهم ووهنها هو الذي يدفعهم إلى هذا الموقف: [وَإِذْ يَقُولُ المُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا] ﴿الأحزاب: 12﴾.

والحقيقة أن النفع والضر بيد الله والفرار لن يحول بينهم وبين الموت.

إن المؤمن الصادق يوقن بأن النصر بيد الله والنفع والضر بيد الله والموت والحياة بيد الله، وهؤلاء ليسوا من هذا الصنف.

3 - الفريق الثالث: وهم المعوقون: [قَدْ يَعْلَمُ اللهُ المُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ البَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا] ﴿الأحزاب: 18﴾، الذين كانوا يخذلون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العاكفون في جحورهم في المدينة وهم جبناء مثل أسلافهم، لكنهم لخذلانهم وتخاذلهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصبح مهوى قلبهم مع العدو، لذا وصفهم القرآن بقوله: [فَإِذَا جَاءَ الخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ