فانصروه وعزروه واسمعوا له وأطيعوا, ثم يجلس فبعد أحد أراد أن يفعل كذلك, فلما قام أخذ المسلمون بثوبه من نواحيه وقالوا له: اجلس عدو الله, والله لست لذلك بأهل وقد صنعت ما صنعت, فخرج وهو يتخطى رقاب الناس, وهو يقول: كأني إنما قلت بجرا (سوءا) , وقال له بعض الأنصار: ارجع يستغفر لك رسول الله, فقال: والله ما أبتغي أن يستغفر لي.

ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون, يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين (آل عمران 169 – 171)

إن هؤلاء الذين قتلوا في سبيل الله وبعدوا عن أعينكم ليسوا بأموات بل أحياء لهم كل خصائص الأحياء, فهم يرزقون, وهم فرحون بما حصلوا عليه, مشغولون بما وراءهم من إخوانهم, مستبشرون لهم لما علموه من أجر وفضل .. فهم لم ينفصلوا عن إخوانهم, فما الذي بقي من خصائص الحياة غير متحقق, فلا تتحسروا على فراقهم, بل افرحوا لما أصابهم, وهذا تصحيح وتعديل كامل لمفهوم الموت والحياة لتسير عليه خطى المجاهدين إلى يوم القيامة.

وقد وقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على شهداء أحد وقال: أنا شهيد على هؤلاء, إنه ما من جريح يجرح في الله إلا ويبعثه الله يوم القيامة, يدمى جرحه, اللون لون دم, والريح ريح مسك.

الذين استجابوا لله من بعد ما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم, الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل, فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم (آل عمران 173 - 174)

لم يشأ الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يكون آخر شعور للمسلمين هو الشعور بالهزيمة, فاستنهضهم لمتابعة قريش ليشعرهم بأنهم مازالوا أقوياء وأن خسارة معركة ليست نهاية المطاف وليستخرج الطاقات المكنونة عند هؤلاء المجهدين, فتحركوا ونفضوا عنهم الضعف والفشل, وأراد الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يشعر المسلمين وأن يشعر الدنيا كلها أن هناك حقيقة