وتأتي الإجابة على لسان صفوان بن أمية: (إن لم يصحروا لنا (4) عمدنا إلى نخل الأوس والخزرج فقطعناه, فتركناهم ولا أموال لهم فلا يجتبرونها أبدا وإن صحروا إلينا فعددنا أكثر من عددهم وسلاحنا أكثر من سلاحهم ولنا خيل ولا خيل معهم ونحن نقاتل على وتر (ثأر) ولا وتر لهم عندنا).

شحذ الهمم والتذكير بالثأر

قال أبو سفيان لأصحاب اللواء من بني عبد الدار تحريضا لهم: (يا بني عبد الدار إنكم قد وليتم لواءنا يوم بدر فأصابنا ما قد رأيتم, وإنما يؤتى الناس من قبل راياتهم, إذا زالت زالوا, فإما أن تكفونا لواءنا, وإما أن تخلوا بيننا وبينه فنكفيكموه) فهموا به وتواعدوه, وقالوا: نحن نسلم إليك لواءنا؟! ستعلم غدا إذا التقينا كيف نصنع. وهذا ما أراده أبو سفيان, وقد استبسل بنو عبد الدار في حماية اللواء حتى أبيدوا.

واستصحب المشركون معهم النساء زيادة في التحميس للقتال, وقد أدت هند زوج أبي سفيان ومعها النساء دورا مهما في التحريض ضد المسلمين.

الاعتماد على التخذيل والتفريق

أراد أبو سفيان أن يثير القلاقل بين صفوف المسلمين عند اللقاء بقصد تشتيت تجمعهم وبعثرة جهودهم وتفرقة قواتهم وبث الوهن بين صفوفهم فيضعف شأنهم ويسهل بالتالي ضربهم.

ولقد فشل هذا التخطيط فعندما التقى الجمعان عرض أبو سفيان على الأوس والخزرج أن يتخلوا عن رسول الله وعن المهاجرين حتى ينصرف هو ورجاله عنهم, فقال لهم: يا معشر الأوس والخزرج خلوا بيننا وبين بني عمنا وننصرف عنكم, ولكن الأنصار رفضوا دعوته وأبوا أن يتخلوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن معه من المهاجرين فهم مسلمون أولا ورابطة الإسلام هي الأولى, كما أنهم أصحاب بيعة العقبة.

ثم قام أبو عامر الفاسق وهو الاسم الذي أطلقه عليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكان قبل ذلك يسمى الراهب ونادى قومه من الأوس - وكان قبل الهجرة كبيرا في قومه- فقال: يا معشر الأوس أنا أبو عامر, وكان يأمل في أن يخرجوا من صفوف المسلمين وينضموا إليه حين يعرفون أنه في صفوف قريش, فقالوا له: ولا أنعم الله بك عينا يا فاسق, فلما سمع قولهم قال: لقد أصاب قومي بعدي شر.