عن القتال وجعله من الكبائر، وفي التاريخ أمثلة كثيرة علي ثبات المسلمين في مواجهة أعدائهم كما في غزو بدر، أحد.

ويوضح المؤلف أهمية السلاح بالنسبة للجندي فقيمة الجندي في سلاحه الذي يدافع به عن نفسه وعن وطنه، لذلك يوجه الله عز وجل المسلمين أن يهتموا بأسلحتهم وألا يغفلوا عنها، وذلك في قوله تعالي: (ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة) (النساء: 102)، كذلك فإن الدرس الأول للجندي في القوات المسلحة والكلية العسكرية هو أن يحافظ علي سلاحه محافظته علي حياته.

ومن هنا كان اهتمام الجيوش الإسلامية بالأسلحة أولاً بتدبيرها وتوفيرها للوحدات والتشكيلات، ثم صيانتها، ثم الاهتمام بها في وقت السلم، ثم التدريب والمهارة في استخدامها في الحرب، وقد كان الرسول القائد يهتم بالجنود ويوفر ما يحتاجونه من مأكل وملبس وكان شديد الاهتمام بالروح المعنوية لهم، كذلك كان يعد للمعركة الإعداد الجيد ويشرف علي ذلك بنفسه.

أما عن معاملة الأسري فيقول المؤلف: عقدت عدة معاهدات دولية بخصوص معاملة الأسري منها: معاهدة مونستر عام،1948 وتنص علي إطلاق سراح الأسري فور انتهاء الحرب، ولكنها لم تنفذ، ومعاهدة جنيف عام،1949 كذلك صدر بروتوكولان لحماية المدنيين وقت الحرب، إن الإسلام سبق هذه المعاهدات وحدد كيفية معاملة الأسري بالرحمة والحفاظ علي كرامتهم وحياتهم، ولقد ضرب الرسول (صلي الله عليه وسلم) أروع الأمثلة في معاملة الأسري والعفو عنهم حيث أطلق سراح عشرة آلاف أسير كانوا يعملون علي قتله، فقد كانت القاعدة الإسلامية هي المن علي من لا مال له، والفدية بالنسبة للقادر أو تبادل الأسري من الجانبين، أو يقوم الأسير بتعليم القراءة والكتابة لعدد من المسلمين، ومع ذلك فيجب الحذر من الأسري حتي لا يعودوا للقتال مرة أخري. ويذكر المؤلف قصة الفيلسوف الفرنسي المسلم» رجاء جارودي «الذي وقع أسيرًا في يد الجزائريين فأكرموه وأحسنوا معاملته، ولما عرف أن هذه هي تعاليم الإسلام أعلن إسلامه وأنشأ معهدًا للدراسات الإسلامية في باريس.