ثم يذكر المؤلف الهجرة النبوية الشريفة، ويذكر بعض الدروس العسكرية المستفادة منها وهي: الإعداد الجيد، السرية والأمن، الشجاعة، الخداع، الإخفاء والتمويه، أهمية العمل الليلي، الخبرة والكفاءة.

إن تحقيق النصر هو أمل كبير، ولكي يتحقق ويكتبه الله لنا لابد من الإعداد الجيد والأخذ بالأسباب، ثم الاعتماد علي الله، ونصر الله للمسلمين يأتي في عدة صور منها: أن يقذف الرعب في قلوب الأعداء، أن يكثرنا في أعينهم ويقللهم في أعيننا، أن يرسل جنودًا لا نراها.

الفصل الرابع أخلاقيات الحرب في الإسلام

من الجدير بالذكر أن فكرة الحرب تدور حول التدمير المتبادل بين القوات المتصارعة لأن كلاً منها تستخدم كافة وسائل العنف والصراع، إلا أن الرسول القائد علم أصحابه احترام العدو الذي يعطي الأمان لهم، كذلك حرم الإسلام قتل النساء والصبيان والشيوخ، ولعل الصفة البارزة في آداب الحرب في الإسلام ــ كما يشير المولف ــ حسن معاملة الأسري، وتحريم التمثيل بالقتلي وتخريب الممتلكات.

ولقد قال رسولنا الكريم: [اغزوا باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا].

وعلي خلاف ذلك نجد الدول غير الإسلامية في حربها لا تراعي أي أخلاقيات للحرب، فحدث خلال الحرب العالمية الثانية ما سمي بمذبحة الأبرياء، التي سقط فيها 30 مليونًا من المدنيين، إضافة إلي مجزرة كاتين التي اعترف الاتحاد السوفيتي ــ سابقًا ــ بها، والتي راح ضحيتها 15 ألف جندي وضابط بولندي، وإلقاء أمريكا قنبلتي هيروشيما ونجازاكي علي اليابان وما مثلته من قمة انتهاك أخلاقيات الحروب.

وتتضح عظمة الإسلام والعسكرية الإسلامية حينما يقارن الكاتب بين ممارسات إسرائيل ضد الفلسطينيين وقتلهم الشيوخ والأطفال، وما فعله القائد صلاح الدين الأيوبي حينما بلغه مرض القائد المعادي (ريتشارد قلب الأسد)، حيث أرسل له صلاح الدين طبيبه الخاص والحرب الصليبية لا زالت قائمة آنذاك.