الإسراء والمعراج

بقلم الشيخ / سامح قنديل

فقد النبي - صلى الله عليه وسلم - بموت عمه أبي طالب سنداً كبيراً. فلم يعد بنو هاشم بعده مستعدين لتقديم نفس القدر من الحماية لما يصيبهم من أضرار مادية ومعنوية. وقد أدركت قريش ذلك فضاعفت من أذاها للنبي - صلى الله عليه وسلم - فأراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتحرك لدفع قضية الدعوة إلى الأمام.

فخرج إلى الطائف يلتمس النصرة من ثقيف سعيا لإيجاد مركز جديد للدعوة بعد أن بدا أن قريشاً لا تزداد مع الأيام إلا عداوة للمسلمين، فلما انتهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الطائف، وكلم كبراءها، ورغبهم في الإسلام ودعاهم إلى الله ردوه رداً منكراً، وأغلظوا له في الجواب، فانطلق على وجهه مهموماً فأغروا به صبيانهم وسفهاءهم يسبونه ويتبعونه بالحجارة حتى أدموا قدمه - صلى الله عليه وسلم -. وأمام هذه الإهانات المادية والمعنوية، ولكرامته على الله عز وجل غضب الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم -، وأراد أن يسليه مما أصابه من الهم والكرب، فأنزل جبريل ومعه ملك الجبال فسلما على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال له ملك الجبال: يا محمد! إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرنى بأمرك، فما شئت؟

إن شئت أطبق عليهم الأخشبين؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل أرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئاً، وكما شد الله أزر نبيه - صلى الله عليه وسلم - بنزول الملائكة، فقد شد من أزره أيضاً بأن بعث إليه نفراً من الجن استمعوا إلى القرآن وآمنوا به، فكأن الله تعالى يعلمه أنه لن يتركه.

فإن تخلى عنه أهل الأرض ففي العوالم الأخرى من الجن والملائكة من يشد أزره ويؤمن به، ثم إن الله الذي هدى هؤلاء الجن وهم من نسل إبليس، وجعلهم دعاة ومنذرين، لقادر على تحويل عتاة قريش وثقيف إلى مؤمنين ودعاة وحماة للدين بعد حين وقد كان ذلك.

لقد أراد الله أن ينال الداعية الأول في الإسلام هذه المشاق في سبيل إقامة الدين حتى يكون قدوة لمن بعده من العلماء العاملين، والدعاة الصادقين.