ازداد إيذاؤهم له وتجرؤهم عليه بعد وفاة عمه أبي طالب، الذي كان يحوطه ويحميه، فلما مات أقدمت قريش على ما لم تكن تقدم عليه من قبل، وكان عليه الصلاة والسلام يذكر ما لاقاه من أذى قريش قبل أن ينال الأذى أحدًا من أتباعه فيقول: (لقد أخفت في الله عز وجل وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد) رواه الترمذي وغيره.

أما العصبة المؤمنة فقد تحملوا من صنوف العذاب وألوان البلاء ما تنوء بحمله الجبال، وتتفطر لسماعه القلوب، وتقشعر منه الجلود، فأما ذووا المكانة والشرف فكانوا في عز ومنعة من قومهم ومع ذلك لم يسلم كثير منهم من الأذى والابتلاء كما هو الحال مع أبي بكر رضي الله عنه حيث حُثي على رأسه التراب، وضرب في المسجد الحرام بالنعال حتى ما يعرف وجهه من أنفه، وحُمل إلى بيته في ثوبه وهو ما بين الحياة والموت، وكما فعل بعثمان بن عفان رضي الله عنه فكان عمه يلفه في حصير من ورق النخيل ثم يدخنه من تحته، وكما فعلت أم مصعب بن عمير حين علمت بإسلامه حتى منعته الطعام والشراب وأخرجته من بيته، وكان من أنعم الناس عيشًا، فتقشر جلده تقشر الحية.

وأما المستضعفون من المسلمين لا سيما - العبيد والإماء-، فلم يكن هناك من يغضب لهم ويحميهم، بل كان السادة والرؤساء أنفسهم هم من يقومون بتعذيبهم، وإغراء الأوباش والسفهاء بهم، حتى ألبسوهم أدراع الحديد، وصهروهم في الشمس، وجعلوا الصبيان يطوفون بهم في شعاب مكة ونواحيها.

فكان صهيب بن سنان رضي الله عنه يُعذَّب حتى يفقد وعيه ولا يدرى ما يقول، وكان أمية بن خلف يضع الحبل في عنق بلال رضي الله عنه، ثم يسلمه إلى الصبيان يطوفون به في جبال مكة ويجرونه حتى يؤثر الحبل في عنقه، وكان يخرجه في حر الظهيرة فيطرحه على ظهره في الرمضاء في بطحاء مكة، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى، فيقول وهو في ذلك: أحد أحد، ويقول: لو أعلم كلمة هي أغيظ لكم منها لقلتها.