وهبت يومها وليلتها لعائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - تبتغي بذلك رضا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " البخارى.

تعني بذلك لمَّا كبرت، وأضحت لا إربة لها في الرجال.

3 - وكان من عدله - صلى الله عليه وسلم - بينهن أنه كان إذا تزوج ثيِّبًا أقام عندها ثلاثًا لإيناسها، ثم يقسم لها كسائر نسائه، كما روت أم سلمة - رضي الله عنها -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقام عندها ثلاثًا، وقال لها: " إنه ليس بك على أهلك هوان، إن شئتِ سبَّعت لك - أي: أقمت عندك سبعاً - وإن سبَّعت لك سبَّعت لنسائي " قالت: " ثلِّث " مسلم.

4 - ولقد بلغ به الحال في عدله - صلى الله عليه وسلم - أنه لم يفرِّط فيه حتى في مرض موته، حيث كان يُطاف به عليهن في بيوتهن كل واحدة في نوبتها، قالت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -: " لمَّا ثقُل النبي - صلى الله عليه وسلم -، واشتد به وجعه استأذن أزواجه في أن يمرَّض في بيتي فأذنَّ له ... " الحديث - البخارى.

5 - وفي رواية قالت: " إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسأل في مرضه الذي مات فيه: أين أنا غدًا؟ يريد يوم عائشة، قالت: فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها، قالت: فمات في اليوم الذي كان يدور عليَّ فيه في بيتي، فقبضه الله وإن رأسه لبين نَحْري وسَحْري وخالط ريقه ريقي " البخاري.

6 - ومع ما كان عليه - صلى الله عليه وسلم - من كمال العدل بين نسائه في كل ما يقدر عليه مما هو (فى يده / فإنه مع ذلك كان يعتذر إلى الله - تعالى -فيما لا يقدر عليه مما هو) خارج عن نطاق التكليف، كما قالت السيدة عائشة - رضي الله عنها -: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم فيعدل ويقول: " اللَّهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك " (أبو داود) وهو يعني بذلك القلب كما فسَّره به أبو داود، وقيل: يعني الحب والمودة، كما فسره الترمذي، والمعنى: أن القسمة الحسِّية قد كان - صلى الله عليه وسلم - يوفِّي بها على الوجه الأكمل لأنها بيده، لكن القلب بيد الله، وقد جعل فيه حب عائشة أكثر من غيرها، وذلك خارج عن قدرته وإرادته.